quarta-feira, 29 de junho de 2011
Pr.Carlos: As Obras da carne
Pr.Carlos: As Obras da carne: "OBRAS DA CARNE. “Carne” (gr. sarx) é a natureza pecaminosa com seus desejos corruptos, a qual continua no cristão após a sua conversão, send..."
As Obras da carne
OBRAS DA CARNE. “Carne” (gr. sarx) é a natureza pecaminosa com seus desejos corruptos, a qual continua no cristão após a sua conversão, sendo seu inimigo mortal (Rm 8.6-8,13; Gl 5.17,21) essa natureza carnal pecaminosa precisa ser resistida e mortificada numa guerra espiritual contínua, que o crente trava através do poder do Espírito Santo (Rm 8.4-14; Gl 5.17)
As obras da carne (Gl5.18-25)
Porém, se é o Espírito de Deus que guia vocês, então vocês não estão debaixo da lei.19.As coisas que a natureza humana produz são bem conhecidas. Elas são: a imoralidade sexual, a impureza, as ações indecentes,20.a adoração de ídolos, as feitiçarias, as inimizades, as brigas, as ciumeiras, os acessos de raiva, a ambição egoísta, a desunião, as divisões,21.as invejas, as bebedeiras, as farras e outras coisas parecidas com essas. Repito o que já disse: os que fazem essas coisas não receberão o Reino de Deus.22.Mas o Espírito de Deus produz o amor, a alegria, a paz, a paciência, a delicadeza, a bondade, a fidelidade,23.a humildade e o domínio próprio. E contra essas coisas não existe lei.24.As pessoas que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a natureza humana delas, junto com todas as paixões e desejos dessa natureza.25.Que o Espírito de Deus, que nos deu a vida, controle também a nossa vida!
V.25 - se é o Espírito de Deus que guia vocês, então vocês não estão debaixo da lei - O que Significa estar debaixo da lei? – Estar debaixo da lei é estar sem Jesus Cristo, portanto, apesar de conhecer a Cristo, estão perdidos, ‘debaixo da lei’ significa ‘debaixo da condenação da lei – (Rm.6:14) A graça não nos tira debaixo da lei nos dando o direito de pecarmos, mas a graça nos faz cumprirmos a lei naturalmente (Rm.2:14,15 Rm.6:8) Isto quer dizer que não estamos debaixo da ‘condenação’ da mesma, que é a morte eterna. (Rm.8:1-9)
V.19-21 - .As coisas que a natureza humana produz são bem conhecidas. Elas são:
a imoralidade sexual, - “Prostituição” (gr. pornéia), imoralidade sexual de todas as formas. Isto inclui, quadros, filmes pornográficos e etc...(. Mt 5.32; 19.9; At 15.20,29; 21.25; 1Co 5.1).
a impureza, -(gr. akatharsia), pecados sexuais, atos pecaminosos e vícios, inclusive maus pensamentos e desejos do coração (Ef 5.3; Cl 3.5).
as ações indecentes, - “Lascívia” (gr. aselgeia), sensualidade. É a pessoa seguir suas próprias paixões e maus desejos a ponto de perder a vergonha e a decência (2Co 12.21). Isso inclui provocações sensuais publicas, roupas provocantes e indecente.
a adoração de ídolos, (idolatria) – Segundo o dicionário Vine o Idólatra é um escravo de idéias depravadas contra Deus (Gl.4:8; Tt.3:3) é aquele que serve a ídolos, um ídolo é uma ilusão , um fantasma, uma semelhança, uma imaginação, uma vaidade ou uma futilidade mas que tem tanta importância e que assume o lugar de um deus no coração de uma pessoa. “Idolatria” (gr. eidololatria), adoração de espíritos,pessoas ou ídolos, e também a confiança numa pessoa, instituição ou objeto como se tivesse autoridade igual ou maior que Deus e sua Palavra (Cl 3.5).
as feitiçarias, - (gr) Fharmakia = a encantamento, invocação de poderes ocultos, arte da magia usado para impressionar (At.8:9-11)
as inimizades, (Ódio de uma pessoa, quebra de amizade, relacionamento cortado, malquerença, raiva , ira , rancor (Cl.3:8) é também o uso de drogas e outros materiais, na prática da feitiçaria (Êx 7.11,22; 8.18; Ap 9.21; 18.23).
as brigas, (porfias, disputas, contenda, discussão acalorada, desentendimentos, contestar, querer para si, choque de opiniões ou de interesses diferentes, desavença) (Fl.2:3; I Tm.2:8) luta por superioridade (Rm 1.29; 1Co 1.11; 3.3).
as ciumeiras, (Tg.3:16, I Co.3:3) ressentimento, inveja amarga do sucesso dos outros (Rm 13.13; 1Co 3.3).
os acessos de raiva, ou “Iras” (gr. thumos), ira ou fúria explosiva que brota através de palavras e ações violentas (Cl 3.8).
a ambição egoísta, - “Pelejas” (gr. eritheia), cobiça do poder (2Co 12.20; Fp 1.16,17).
a desunião, ou “Dissensões” (gr. dichostasia), introduzir ensinos errados na congregação sem qualquer respaldo na Palavra de Deus e que trazem divisão na igreja (Rm 16.17).
as divisões ou “Heresias” (gr. hairesis), panelinhas ou grupos divididos dentro da congregação, formando tramas ou conspirações egoístas que destroem a unidade da igreja (1Co 11.19).
as invejas, (gr. fthonos), antipatia ressentida contra outra pessoa que possui posição ou algo que não temos e queremos.
as bebedeiras, (gr. methe), descontrole das faculdades físicas e mentais por meio de bebida embriagante.
as farras ou Glutonarias (gr. komos), diversões, festas com comida e bebida de modo extravagante e desenfreado, envolvendo drogas, sexo e coisas semelhantes.
e outras coisas parecidas com essas.
As palavras finais de Paulo sobre as obras da carne são severas e enérgicas: quem se diz
crente em Jesus e participa dessas atividades iníquas exclui-se do reino de Deus, não terá salvação (5.21; 1Co 6.9 ,10). Paulo, no entanto, declara que a conseqüência inevitável do pecado habitual é a morte espiritual, até mesmo para o cristão ( Rm 8.13). Ninguém poderá viver na imoralidade e ao mesmo tempo herdar o reino de Deus (Rm 6.16; Tg 1.15; 1 Jo 2.4;3.9 ). A salvação sem a obra regeneradora e santificadora do Espírito Santo não tem lugar na Palavra de Deus.
As obras da carne (Gl5.18-25)
Porém, se é o Espírito de Deus que guia vocês, então vocês não estão debaixo da lei.19.As coisas que a natureza humana produz são bem conhecidas. Elas são: a imoralidade sexual, a impureza, as ações indecentes,20.a adoração de ídolos, as feitiçarias, as inimizades, as brigas, as ciumeiras, os acessos de raiva, a ambição egoísta, a desunião, as divisões,21.as invejas, as bebedeiras, as farras e outras coisas parecidas com essas. Repito o que já disse: os que fazem essas coisas não receberão o Reino de Deus.22.Mas o Espírito de Deus produz o amor, a alegria, a paz, a paciência, a delicadeza, a bondade, a fidelidade,23.a humildade e o domínio próprio. E contra essas coisas não existe lei.24.As pessoas que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a natureza humana delas, junto com todas as paixões e desejos dessa natureza.25.Que o Espírito de Deus, que nos deu a vida, controle também a nossa vida!
V.25 - se é o Espírito de Deus que guia vocês, então vocês não estão debaixo da lei - O que Significa estar debaixo da lei? – Estar debaixo da lei é estar sem Jesus Cristo, portanto, apesar de conhecer a Cristo, estão perdidos, ‘debaixo da lei’ significa ‘debaixo da condenação da lei – (Rm.6:14) A graça não nos tira debaixo da lei nos dando o direito de pecarmos, mas a graça nos faz cumprirmos a lei naturalmente (Rm.2:14,15 Rm.6:8) Isto quer dizer que não estamos debaixo da ‘condenação’ da mesma, que é a morte eterna. (Rm.8:1-9)
V.19-21 - .As coisas que a natureza humana produz são bem conhecidas. Elas são:
a imoralidade sexual, - “Prostituição” (gr. pornéia), imoralidade sexual de todas as formas. Isto inclui, quadros, filmes pornográficos e etc...(. Mt 5.32; 19.9; At 15.20,29; 21.25; 1Co 5.1).
a impureza, -(gr. akatharsia), pecados sexuais, atos pecaminosos e vícios, inclusive maus pensamentos e desejos do coração (Ef 5.3; Cl 3.5).
as ações indecentes, - “Lascívia” (gr. aselgeia), sensualidade. É a pessoa seguir suas próprias paixões e maus desejos a ponto de perder a vergonha e a decência (2Co 12.21). Isso inclui provocações sensuais publicas, roupas provocantes e indecente.
a adoração de ídolos, (idolatria) – Segundo o dicionário Vine o Idólatra é um escravo de idéias depravadas contra Deus (Gl.4:8; Tt.3:3) é aquele que serve a ídolos, um ídolo é uma ilusão , um fantasma, uma semelhança, uma imaginação, uma vaidade ou uma futilidade mas que tem tanta importância e que assume o lugar de um deus no coração de uma pessoa. “Idolatria” (gr. eidololatria), adoração de espíritos,pessoas ou ídolos, e também a confiança numa pessoa, instituição ou objeto como se tivesse autoridade igual ou maior que Deus e sua Palavra (Cl 3.5).
as feitiçarias, - (gr) Fharmakia = a encantamento, invocação de poderes ocultos, arte da magia usado para impressionar (At.8:9-11)
as inimizades, (Ódio de uma pessoa, quebra de amizade, relacionamento cortado, malquerença, raiva , ira , rancor (Cl.3:8) é também o uso de drogas e outros materiais, na prática da feitiçaria (Êx 7.11,22; 8.18; Ap 9.21; 18.23).
as brigas, (porfias, disputas, contenda, discussão acalorada, desentendimentos, contestar, querer para si, choque de opiniões ou de interesses diferentes, desavença) (Fl.2:3; I Tm.2:8) luta por superioridade (Rm 1.29; 1Co 1.11; 3.3).
as ciumeiras, (Tg.3:16, I Co.3:3) ressentimento, inveja amarga do sucesso dos outros (Rm 13.13; 1Co 3.3).
os acessos de raiva, ou “Iras” (gr. thumos), ira ou fúria explosiva que brota através de palavras e ações violentas (Cl 3.8).
a ambição egoísta, - “Pelejas” (gr. eritheia), cobiça do poder (2Co 12.20; Fp 1.16,17).
a desunião, ou “Dissensões” (gr. dichostasia), introduzir ensinos errados na congregação sem qualquer respaldo na Palavra de Deus e que trazem divisão na igreja (Rm 16.17).
as divisões ou “Heresias” (gr. hairesis), panelinhas ou grupos divididos dentro da congregação, formando tramas ou conspirações egoístas que destroem a unidade da igreja (1Co 11.19).
as invejas, (gr. fthonos), antipatia ressentida contra outra pessoa que possui posição ou algo que não temos e queremos.
as bebedeiras, (gr. methe), descontrole das faculdades físicas e mentais por meio de bebida embriagante.
as farras ou Glutonarias (gr. komos), diversões, festas com comida e bebida de modo extravagante e desenfreado, envolvendo drogas, sexo e coisas semelhantes.
e outras coisas parecidas com essas.
As palavras finais de Paulo sobre as obras da carne são severas e enérgicas: quem se diz
crente em Jesus e participa dessas atividades iníquas exclui-se do reino de Deus, não terá salvação (5.21; 1Co 6.9 ,10). Paulo, no entanto, declara que a conseqüência inevitável do pecado habitual é a morte espiritual, até mesmo para o cristão ( Rm 8.13). Ninguém poderá viver na imoralidade e ao mesmo tempo herdar o reino de Deus (Rm 6.16; Tg 1.15; 1 Jo 2.4;3.9 ). A salvação sem a obra regeneradora e santificadora do Espírito Santo não tem lugar na Palavra de Deus.
quinta-feira, 23 de junho de 2011
segunda-feira, 20 de junho de 2011
As obras da carne e o fruto do Espírito
Gl.5:18-24
NTLH
Então, eu aconselho você a viver de acordo com sua nova vida no Espírito Santo. Então você não estará fazendo o que o seu craves natureza pecaminosa. 17 A velha natureza pecaminosa adora fazer mal, que é exatamente o oposto daquilo que o Espírito Santo quer. E o Espírito nos dá desejos que são o oposto do que os desejos da natureza pecaminosa. Estas duas forças estão constantemente lutando entre si, e suas escolhas nunca estão livres de conflito18 Mas quando você é dirigido pelo Espírito Santo, você não está mais sujeita à lei. 19 Quando você seguir os desejos de sua natureza pecaminosa, suas vidas irão produzir esses maus resultados: imoralidade sexual, os pensamentos impuros, ansiedade pelo prazer luxurioso, 20 idolatria, a participação em atividades demoníacas, hostilidade, brigas, ciúmes, explosões de raiva, ambição egoísta, divisões, a sensação de que todo mundo está errado, exceto aqueles em seu próprio grupo pouco, 21 invejas, bebedeiras, festas, e outros tipos de pecado. Deixe-me dizer-lhe de novo, como eu antes, que qualquer pessoa viva que tipo de vida não herdarão o Reino de Deus 22 Mas quando o Espírito Santo controlar as nossas vidas, ele vai produzir este tipo de fruto em nós:. Amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, 23 mansidão, auto-controle. Aqui não há conflito com a lei. 24 Aqueles que pertencem a Cristo Jesus pregaram as paixões e os desejos de sua natureza pecaminosa a sua cruz e crucificado-los lá.
Gl.5:16-26 - NVI
Vida pelo Espírito
.
16 Por isso digo: Vivam pelo Espírito, e de modo nenhum satisfarão os desejos da carne. 17
Pois a carne deseja o que é contrário ao Espírito; e o Espírito, o que é contrário à carne.Eles estão em conflito um com o outro, de modo que vocês não fazem o que desejam . 18 Mas, se vocês são guiados pelo Espírito, não estão debaixo da Lei. 19 Ora, as obras da carne são manifestas: imoralidade sexual, impureza e libertinagem; 20 idolatria e feitiçaria; ódio, discórdia, ciúmes, ira, egoísmo, dissensões, facções 21 e inveja; embriaguez, orgias e coisas
semelhantes. Eu os advirto, como antes já os adverti: Aqueles que praticam essas coisas não herdarão o Reino de Deus. 22 Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, 23 mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei. 24 Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e os seus desejos. 25 Se vivemos pelo Espírito, andemos também pelo Espírito. 26 Não sejamos
presunçosos, provocando uns aos outros e tendo inveja uns dos outros.
Os dois textos acima são um na versão Linguagem de Hoje e o outra na versão Internacional estas duas versões nos ajuda a entender melhor o texto pois usa uma linguagem mais simples
Para melhor entendermos as obras da carne e o fruto do Espírito é necessário e como o FRUTO DO ESPIRITO é produzido em nós caso contrario fica muito difícil entendermos não o fruto do Espírito mas como ele é gerado em nós:
Lermos também os seguintes e entenderemos os textos na seguinte ordem:
1. Rm.7:7-25
2. Rm.6:1-23
3. Rm.8:1-17
Em Segundo lugar precisamos entender o que é:
1. Natureza carnal;
2. Graça;
3. Estar debaixo da Lei;
4. Estar em Cristo.
O que é natureza carnal ? -
Quando aceitamos a Jesus passamos a ter 2 naturezas dentro de nós a natureza carnal que já tínhamos e a nova natureza, a natureza espiritual que é dada pelo Espírito Santo que agora vem morar em nós. Não é porque aceitamos a Jesus é que a natureza carnal foi embora , não, ela continua dentro de nós.
A natureza carnal é herdada de Adão essa natureza vai nos acompanhar até na hora da nossa morte, só ai que vamos no livrar dela, por mais que tentamos dominá-la, por meio de sacrifícios, penitencias a natureza carnal vai estar sempre tentando se manifestar.
A natureza espiritual é implantada em nós no dia em que aceitamos a Jesus como nosso Salvador, ela é colocada me nós.
Quando aceitamos a Jesus inicia dentro de nós um guerra, a natureza material querendo sufocar a natureza espiritual e a natureza espiritual querendo dominar a natureza carnal O conflito espiritual interiormente no crente envolve a totalidade da sua pessoa e vai por toda a vida terrena. (Gl.5:17)
É bom ressaltar que a natureza carnal não é aniquilada por sacrifícios, jejuns, penitencias como já disse anteriormente,ou por observância de mandamentos de homens. Deus só aceita a obra que Ele mesmo opera em nossas vidas. E a obra que Ele fez é por meio da graça e é ai que entra a graça de Deus que vai gerar em nós o “FRUTO DO ESPIRITO” (Hb.13:21).
Por nós mesmos somos incapazes de produzirmos o fruto do Espírito.
Vamos entendermos melhor o que é graça
Rm.3:24 - sendo justificados gratuitamente pela sua GRAÇA, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, sendo justificados gratuitamente pela sua GRAÇA, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,
Rm.3:24 - Mas, pela sua GRAÇA e sem exigir nada, Deus aceita todos por meio de Cristo Jesus, que os salva.
Rm.5;2 - por quem obtivemos também nosso acesso pela fé a esta GRAÇA, na qual estamos firmes, e gloriemo-nos na esperança da glória de Deus.
Rm.5:2 - Foi Cristo quem nos deu, por meio da nossa fé, esta vida na GRAÇA de Deus. E agora continuamos firmes nessa GRAÇA e nos alegramos na esperança de participar da glória de Deus.
Rm.5:20 - Sobreveio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou A GRAÇA;
Rm.5:20 - A lei veio para aumentar o mal. Mas, onde aumentou o pecado, a GRAÇA de Deus aumentou muito mais ainda.
Rm.6;14 - Pois o pecado não terá domínio sobre vós, porquanto não estais debaixo da lei, mas debaixo da GRAÇA.
Rm.6:14 - O pecado não dominará vocês, pois vocês não são mais controlados pela lei, mas pela GRAÇA de Deus.
Ef.2:8a - Porque pela GRAÇA sois salvos,
Ef.2:8 - Pois pela GRAÇA de Deus vocês são salvos por meio da fé. Isso não vem de vocês, mas é um presente dado por Deus.
A salvação é um dom da graça de Deus, mas somente podemos recebê-la em resposta à fé, do lado humano. Para entender corretamente o processo da salvação, precisamos entender essas duas palavras: Fé e Graça.
FÉ SALVÍFICA. A fé em Jesus Cristo é a única condição prévia que Deus requer do homem para a salvação. A fé não é somente uma confissão a respeito de Cristo, mas também uma ação dinâmica, que brota do coração do crente que quer seguir a Cristo como Senhor e Salvado. MT.16:24
(1) O conceito de fé no NT abrange quatro elementos principais:
a) Fé salvífica significa crer e confiar firmemente no Cristo crucificado e ressurreto como nosso Senhor e Salvador pessoal - Rm.1:17 -
b) Fé salvífica é sempre fé mais arrependimento (At 2.37,38; ver Mt 3.2).
c) A fé salvifica fé inclui obediência a Jesus Cristo e à sua Palavra, como maneira de viver inspirada por nossa fé, por nossa gratidão a Deus e pela obra regeneradora do Espírito Santo em nós (Jo 3.3-6; 14.15, 21-24; Hb 5.8,9). É a “obediência que provém da fé” (Rm 1.5).
Ao falarmos da Graça temos que falar da “MULTIFORME GRAÇA DE DEUS” (I Pe.4:10) “Cada um exerça o dom que recebeu para servir os outros, administrando fielmente a graça de Deus em suas múltiplas formas.” - 1 Pedro 4:10 NVI – Isto é, a Graça atuando em três direções na vida do salvo :
1. GRAÇA SALVADORA: (Ef.2:8-9) Favor imerecido. A palavra grega "charis" aparece na Bíblia (Novo Testamento) mais de cento e cinqüenta vezes e é geralmente traduzida como "graça" . "Graça é amor que ultrapassa todos os limites de amor". Graça não é algo que se deve ao pecador, mas é algo que ele recebe; não é algo que ele pode reivindicar.
Veja o que pensa Alexandre Whyte a respeito da graça: "Graça e amor são essencialmente o mesmo, sendo que graça é o amor se manifestando e operando em certas condições, e adaptando-se a certas circunstâncias. O amor não tem limite nem lei como tem a graça. O amor pode existir entre iguais, ou pode ir até aos que estão acima de nós, ou descer aos que estão abaixo de nós. Mas a graça, por sua natureza, só conhece uma direção. Ela desce aos que estão abaixo; é amor de verdade, mas amor às criaturas, portanto humilhando-se. O amor de um rei por seus iguais ou pelos outros do palácio real é amor. Mas seu amor aos súditos é graça. É por este motivo que o amor de Deus é chamado de graça". Esta citação merece ser relida várias vezes.
2. GRAÇA CAPACITADORA - (Tt.2:11-14) -
A graça ensina o salvo a rejeitar decididamente as paixões ímpias, prazeres e valores desta vida, e considerando-os abomináveis (v. 12; Rm 1.18-32; 2 Tm 2.22; 1 Jo 2.15-17) -
A Graça é que dirige e CAPACITA o salvo a viver "justa e piamente", uma vida santa, enquanto espera ansiosamente pela bem-aventurada esperança e pelo aparecimento de Jesus Cristo 13; Gl 5.5; Cl 1.5; 2 Tm 4.8; ) A graça de Deus é que gera o fruto do Espírito.
3. GRAÇA GOZO/ALEGRIA - (Hc 3.17-18) Independente da situação a alegria do Senhor se faz presente, não é apenas aquela felicidade momentânea, ou uma alegria natural, em que se obtém somente quando nos acontece algo de bom , ou quando conquistamos algo que muito desejamos , mas, alegria nos momentos de aflição e luta.
Fp.4:5-13 - Mediante a oração, renovamos nossa confiança na fidelidade do Senhor, ao lançarmos nossas ansiedades e problemas sobre Ele que tem cuidado de nós (Mt 6.25-34; 1 Pe 5.7). A paz de Deus vem guardar nossos corações e mentes, como resultado da nossa comunhão com Cristo Jesus (vv. 6,7; Is 26.3; Cl 3.15). Deus nos fortalece, para fazermos todas as coisas que Ele quer que façamos (v. 13; 3.20 ; Ef 3.16). Recebemos misericórdia, graça e ajuda em tempos de necessidade (Hb 4.16). Temos certeza de que todas as coisas que Deus permite que nos aconteçam concorrerão para o nosso bem (ver v. 11 ; Rm 8.28 ).
Os escritores bíblicos falam da graça como sendo a presença e o amor de Deus em Cristo Jesus, transmitidos aos crentes pelo Espírito Santo, e que lhes traz a misericórdia, perdão, querer e poder para fazer a vontade de Deus (Jo 3.16; 1Co 15.10; Fp 2.13; 1Tm 1.15,16).
Toda atividade da vida cristã, desde o seu início até o fim, depende da Graça de Deus.
Deus concede uma medida da sua graça como dádiva aos incrédulos (1Co 1.4; 15.10), a fim de poderem crer no Senhor Jesus Cristo (Ef 2.8,9; Tt 2.11; 3.4).
Deus concede graça ao salvo para que seja “liberto do pecado” (Rm 6.20, 22), para que nele opere “tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade” (Fp 2.13; Tt 2.11,12; Mt 7.21, a obediência como um dom da graça de Deus),
• para orar (Zc 12.10),
• para crescer em Cristo (2Pe 3.18)
• para testemunhar de Cristo (At 4.33; 11.23).
A graça de Deus deve ser desejada e buscada (Hb 4.16). Alguns dos meios pelos quais o crente recebe a graça de Deus são:
• estudando as Escrituras Sagradas e obedecer aos seus preceitos (Jo 15.1-11; 20.31; 2Tm 3.15),
• ouvir a pregação do evangelho (Lc 24.47; At 1.8; Rm 1.16; 1Co 1.17,18),
• orando (Hb 4.16; Jd v. 20),
• jejuando (. Mt 4.2; 6.16),
• adorando a Cristo (Cl 3.16);
• estando continuamente cheio do Espírito Santo ( Ef 5.18)
• participando da Ceia do Senhor ( At 2.42; ver Ef 2.9,).
A graça de Deus pode ser:
• resistida (Hb 12.15),
• recebida em vão (2Co 6.1),
• apagada (1Ts 5.19),
• anulada (Gl 2.21) e
• abandonada pelo crente (Gl 5.4).
A Graça é a intervenção de Deus para socorrer o ser humano.
Nenhum esforço da nossa parte poderá realizar a nossa Regeneração só pela graça de Deus .
• O que opera a salvação é a graça de Deus mediante a fé (vv. 5,8).
• O dom salvífico de Deus inclui os seguintes passos:
1. a chamada ao arrependimento e à fé (At 2.38). Com essa chamada vem a obra do Espírito Santo na pessoa, dando-lhe poder e capacidade de voltar-se para Deus.
2. Aqueles que respondem com fé e arrependimento e aceitam a Cristo como Senhor e Salvador, recebem graça adicional para sua regeneração, ou novo nascimento, pelo Espírito e ser cheios do Espírito (At 1.8; 2.38; Ef 5.18).
3. Aqueles que se tornam novas criaturas em Cristo, recebem graça contínua para viver a vida cristã, resistir ao pecado e servir a Deus (Rm 8.13,14; 2 Co 9.8). O crente se esforça em viver para Deus, mediante a graça que nele opera (1 Co 15.10). A graça divina opera no crente dedicado, tanto para ele querer, como para cumprir a boa vontade de Deus (Fp 2.12,13). Do começo ao fim, a salvação é pela graça de Deus.
A Regeneração – Só o Regenerado em Cristo pela graça é que produz o Fruto do Espírito –
Jo 3.3: “Jesus respondeu e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo não pode ver o Reino de Deus.”
Em 3.1-8, Jesus trata de uma das doutrinas fundamentais da fé cristã: a regeneração (Tt 3.5), ou o nascimento espiritual. Sem o novo nascimento, ninguém poderá ver o reino de Deus, receber a vida eterna e a salvação mediante Jesus Cristo. Apresentamos a seguir, importantes fatos a respeito do novo nascimento.
• A regeneração é a nova criação e transformação da pessoa (Rm 12.2; Ef 4.23,24), efetuadas pelo Espírito Santo (3.6; Tt 3.5; )Por esta operação, a vida eterna da parte do próprio Deus é outorgada ao crente (3.16; 2Pe 1.4; 1Jo 5.11), e este se torna um filho de Deus (1.12; Rm 8.16,17; Gl 3.26) e uma nova criatura (2Co 5.17; Cl 3.10). Já não se conforma com este mundo (Rm 12.2), mas é criado segundo Deus “em verdadeira justiça e santidade” (Ef 4.24).
• A regeneração é necessária porque, à parte de Cristo, todo ser humano, pela sua natureza inerente e pecadora, é incapaz de obedecer a Deus e de agradar-lhe (Sl.51.5; 58.3; Rm 8.7,8; 5.12; 1Co 2.14).
• A regeneração tem lugar naquele que se arrepende dos seus pecados, volta-se para Deus (Mt 3.2) e coloca a sua fé pessoal em Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador (Ef.1.12 ).
• A regeneração envolve a mudança da velha vida de pecado em uma nova vida de obediência a Jesus Cristo (2Co 5.17; Ef 4.23,24; Cl 3.10). Aquele que realmente nasceu de novo está liberto da escravidão do pecado; Rm 6.14-23), e passa a ter desejo e disposição espiritual de obedecer a Deus e de seguir a direção do Espírito (Rm 8.13,14). Vive uma vida de retidão (1Jo 2.29), ama aos demais crentes (1Jo 4.7), evita uma vida de pecado (1Jo 3.9; 5.18) e não ama o mundo ( 1Jo 2.15,16).Quem é nascido de Deus não pode fazer do pecado uma prática habitual na sua vida ( 1Jo 3.9 ). Não é possível permanecer nascido de novo sem o desejo sincero e o esforço vitorioso de agradar a Deus e de evitar o mal (1Jo 2.3-11, 15-17, 24-29; 3.6-24; 4.7,8, 20; 5.1), mediante uma comunhão profunda com Cristo e a dependência do Espírito Santo (Rm.8.2-14).
• Aqueles que continuam vivendo na imoralidade e nos caminhos pecaminosos do mundo, seja qual for a religião que professam, demonstram que ainda não nasceram de novo (1Jo 3.6,7).
• Assim como uma pessoa nasce do Espírito ao receber a vida de Deus, também pode extinguir essa vida ao enveredar pelo mal e viver em iniquidade. As Escrituras afirmam: “se viverdes segundo a carne, morrereis” (Rm 8.13). Ver também Gl 5.19-21, atentando para a expressão “como já antes vos disse” (v. 21).
• O novo nascimento não pode ser equiparado ao nascimento físico, pois o relacionamento entre Deus e o salvo é questão do espírito e não da carne (3.6). Logo, embora a ligação física entre um pai e um filho nunca possa ser desfeita, o relacionamento de pai para filho, que Deus quer manter conosco, é voluntário e dissolúvel durante nosso período probatório na terra (ver Rm 8.13). Nosso relacionamento com Deus é condicionado pela nossa fé em Cristo durante nossa vida terrena; fé esta demonstrada numa vida de obediência e amor sinceros (Hb 5.9; 2Tm 2.12).
Graça como favor imerecido é uma definição incompleta pois graça é muito mais que um favor imerecido , graça é algo que nunca devemos cessar de agradecer pois a definição da Graça de Deus é infinita por se tratar de um Mistério de Deus a favor dos filhos de Deus em Cristo (Jo.1:12) se tornar filho de Deus somente se crer no nome de Cristo. Quando ele o
recebe, nasce de novo e é feito filho de Deus (3.1-21) e passa a desfrutar da Graça de Deus .
Gl.5:18-24
NTLH
Então, eu aconselho você a viver de acordo com sua nova vida no Espírito Santo. Então você não estará fazendo o que o seu craves natureza pecaminosa. 17 A velha natureza pecaminosa adora fazer mal, que é exatamente o oposto daquilo que o Espírito Santo quer. E o Espírito nos dá desejos que são o oposto do que os desejos da natureza pecaminosa. Estas duas forças estão constantemente lutando entre si, e suas escolhas nunca estão livres de conflito18 Mas quando você é dirigido pelo Espírito Santo, você não está mais sujeita à lei. 19 Quando você seguir os desejos de sua natureza pecaminosa, suas vidas irão produzir esses maus resultados: imoralidade sexual, os pensamentos impuros, ansiedade pelo prazer luxurioso, 20 idolatria, a participação em atividades demoníacas, hostilidade, brigas, ciúmes, explosões de raiva, ambição egoísta, divisões, a sensação de que todo mundo está errado, exceto aqueles em seu próprio grupo pouco, 21 invejas, bebedeiras, festas, e outros tipos de pecado. Deixe-me dizer-lhe de novo, como eu antes, que qualquer pessoa viva que tipo de vida não herdarão o Reino de Deus 22 Mas quando o Espírito Santo controlar as nossas vidas, ele vai produzir este tipo de fruto em nós:. Amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, 23 mansidão, auto-controle. Aqui não há conflito com a lei. 24 Aqueles que pertencem a Cristo Jesus pregaram as paixões e os desejos de sua natureza pecaminosa a sua cruz e crucificado-los lá.
Gl.5:16-26 - NVI
Vida pelo Espírito
.
16 Por isso digo: Vivam pelo Espírito, e de modo nenhum satisfarão os desejos da carne. 17
Pois a carne deseja o que é contrário ao Espírito; e o Espírito, o que é contrário à carne.Eles estão em conflito um com o outro, de modo que vocês não fazem o que desejam . 18 Mas, se vocês são guiados pelo Espírito, não estão debaixo da Lei. 19 Ora, as obras da carne são manifestas: imoralidade sexual, impureza e libertinagem; 20 idolatria e feitiçaria; ódio, discórdia, ciúmes, ira, egoísmo, dissensões, facções 21 e inveja; embriaguez, orgias e coisas
semelhantes. Eu os advirto, como antes já os adverti: Aqueles que praticam essas coisas não herdarão o Reino de Deus. 22 Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, 23 mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei. 24 Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e os seus desejos. 25 Se vivemos pelo Espírito, andemos também pelo Espírito. 26 Não sejamos
presunçosos, provocando uns aos outros e tendo inveja uns dos outros.
Os dois textos acima são um na versão Linguagem de Hoje e o outra na versão Internacional estas duas versões nos ajuda a entender melhor o texto pois usa uma linguagem mais simples
Para melhor entendermos as obras da carne e o fruto do Espírito é necessário e como o FRUTO DO ESPIRITO é produzido em nós caso contrario fica muito difícil entendermos não o fruto do Espírito mas como ele é gerado em nós:
Lermos também os seguintes e entenderemos os textos na seguinte ordem:
1. Rm.7:7-25
2. Rm.6:1-23
3. Rm.8:1-17
Em Segundo lugar precisamos entender o que é:
1. Natureza carnal;
2. Graça;
3. Estar debaixo da Lei;
4. Estar em Cristo.
O que é natureza carnal ? -
Quando aceitamos a Jesus passamos a ter 2 naturezas dentro de nós a natureza carnal que já tínhamos e a nova natureza, a natureza espiritual que é dada pelo Espírito Santo que agora vem morar em nós. Não é porque aceitamos a Jesus é que a natureza carnal foi embora , não, ela continua dentro de nós.
A natureza carnal é herdada de Adão essa natureza vai nos acompanhar até na hora da nossa morte, só ai que vamos no livrar dela, por mais que tentamos dominá-la, por meio de sacrifícios, penitencias a natureza carnal vai estar sempre tentando se manifestar.
A natureza espiritual é implantada em nós no dia em que aceitamos a Jesus como nosso Salvador, ela é colocada me nós.
Quando aceitamos a Jesus inicia dentro de nós um guerra, a natureza material querendo sufocar a natureza espiritual e a natureza espiritual querendo dominar a natureza carnal O conflito espiritual interiormente no crente envolve a totalidade da sua pessoa e vai por toda a vida terrena. (Gl.5:17)
É bom ressaltar que a natureza carnal não é aniquilada por sacrifícios, jejuns, penitencias como já disse anteriormente,ou por observância de mandamentos de homens. Deus só aceita a obra que Ele mesmo opera em nossas vidas. E a obra que Ele fez é por meio da graça e é ai que entra a graça de Deus que vai gerar em nós o “FRUTO DO ESPIRITO” (Hb.13:21).
Por nós mesmos somos incapazes de produzirmos o fruto do Espírito.
Vamos entendermos melhor o que é graça
Rm.3:24 - sendo justificados gratuitamente pela sua GRAÇA, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, sendo justificados gratuitamente pela sua GRAÇA, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,
Rm.3:24 - Mas, pela sua GRAÇA e sem exigir nada, Deus aceita todos por meio de Cristo Jesus, que os salva.
Rm.5;2 - por quem obtivemos também nosso acesso pela fé a esta GRAÇA, na qual estamos firmes, e gloriemo-nos na esperança da glória de Deus.
Rm.5:2 - Foi Cristo quem nos deu, por meio da nossa fé, esta vida na GRAÇA de Deus. E agora continuamos firmes nessa GRAÇA e nos alegramos na esperança de participar da glória de Deus.
Rm.5:20 - Sobreveio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou A GRAÇA;
Rm.5:20 - A lei veio para aumentar o mal. Mas, onde aumentou o pecado, a GRAÇA de Deus aumentou muito mais ainda.
Rm.6;14 - Pois o pecado não terá domínio sobre vós, porquanto não estais debaixo da lei, mas debaixo da GRAÇA.
Rm.6:14 - O pecado não dominará vocês, pois vocês não são mais controlados pela lei, mas pela GRAÇA de Deus.
Ef.2:8a - Porque pela GRAÇA sois salvos,
Ef.2:8 - Pois pela GRAÇA de Deus vocês são salvos por meio da fé. Isso não vem de vocês, mas é um presente dado por Deus.
A salvação é um dom da graça de Deus, mas somente podemos recebê-la em resposta à fé, do lado humano. Para entender corretamente o processo da salvação, precisamos entender essas duas palavras: Fé e Graça.
FÉ SALVÍFICA. A fé em Jesus Cristo é a única condição prévia que Deus requer do homem para a salvação. A fé não é somente uma confissão a respeito de Cristo, mas também uma ação dinâmica, que brota do coração do crente que quer seguir a Cristo como Senhor e Salvado. MT.16:24
(1) O conceito de fé no NT abrange quatro elementos principais:
a) Fé salvífica significa crer e confiar firmemente no Cristo crucificado e ressurreto como nosso Senhor e Salvador pessoal - Rm.1:17 -
b) Fé salvífica é sempre fé mais arrependimento (At 2.37,38; ver Mt 3.2).
c) A fé salvifica fé inclui obediência a Jesus Cristo e à sua Palavra, como maneira de viver inspirada por nossa fé, por nossa gratidão a Deus e pela obra regeneradora do Espírito Santo em nós (Jo 3.3-6; 14.15, 21-24; Hb 5.8,9). É a “obediência que provém da fé” (Rm 1.5).
Ao falarmos da Graça temos que falar da “MULTIFORME GRAÇA DE DEUS” (I Pe.4:10) “Cada um exerça o dom que recebeu para servir os outros, administrando fielmente a graça de Deus em suas múltiplas formas.” - 1 Pedro 4:10 NVI – Isto é, a Graça atuando em três direções na vida do salvo :
1. GRAÇA SALVADORA: (Ef.2:8-9) Favor imerecido. A palavra grega "charis" aparece na Bíblia (Novo Testamento) mais de cento e cinqüenta vezes e é geralmente traduzida como "graça" . "Graça é amor que ultrapassa todos os limites de amor". Graça não é algo que se deve ao pecador, mas é algo que ele recebe; não é algo que ele pode reivindicar.
Veja o que pensa Alexandre Whyte a respeito da graça: "Graça e amor são essencialmente o mesmo, sendo que graça é o amor se manifestando e operando em certas condições, e adaptando-se a certas circunstâncias. O amor não tem limite nem lei como tem a graça. O amor pode existir entre iguais, ou pode ir até aos que estão acima de nós, ou descer aos que estão abaixo de nós. Mas a graça, por sua natureza, só conhece uma direção. Ela desce aos que estão abaixo; é amor de verdade, mas amor às criaturas, portanto humilhando-se. O amor de um rei por seus iguais ou pelos outros do palácio real é amor. Mas seu amor aos súditos é graça. É por este motivo que o amor de Deus é chamado de graça". Esta citação merece ser relida várias vezes.
2. GRAÇA CAPACITADORA - (Tt.2:11-14) -
A graça ensina o salvo a rejeitar decididamente as paixões ímpias, prazeres e valores desta vida, e considerando-os abomináveis (v. 12; Rm 1.18-32; 2 Tm 2.22; 1 Jo 2.15-17) -
A Graça é que dirige e CAPACITA o salvo a viver "justa e piamente", uma vida santa, enquanto espera ansiosamente pela bem-aventurada esperança e pelo aparecimento de Jesus Cristo 13; Gl 5.5; Cl 1.5; 2 Tm 4.8; ) A graça de Deus é que gera o fruto do Espírito.
3. GRAÇA GOZO/ALEGRIA - (Hc 3.17-18) Independente da situação a alegria do Senhor se faz presente, não é apenas aquela felicidade momentânea, ou uma alegria natural, em que se obtém somente quando nos acontece algo de bom , ou quando conquistamos algo que muito desejamos , mas, alegria nos momentos de aflição e luta.
Fp.4:5-13 - Mediante a oração, renovamos nossa confiança na fidelidade do Senhor, ao lançarmos nossas ansiedades e problemas sobre Ele que tem cuidado de nós (Mt 6.25-34; 1 Pe 5.7). A paz de Deus vem guardar nossos corações e mentes, como resultado da nossa comunhão com Cristo Jesus (vv. 6,7; Is 26.3; Cl 3.15). Deus nos fortalece, para fazermos todas as coisas que Ele quer que façamos (v. 13; 3.20 ; Ef 3.16). Recebemos misericórdia, graça e ajuda em tempos de necessidade (Hb 4.16). Temos certeza de que todas as coisas que Deus permite que nos aconteçam concorrerão para o nosso bem (ver v. 11 ; Rm 8.28 ).
Os escritores bíblicos falam da graça como sendo a presença e o amor de Deus em Cristo Jesus, transmitidos aos crentes pelo Espírito Santo, e que lhes traz a misericórdia, perdão, querer e poder para fazer a vontade de Deus (Jo 3.16; 1Co 15.10; Fp 2.13; 1Tm 1.15,16).
Toda atividade da vida cristã, desde o seu início até o fim, depende da Graça de Deus.
Deus concede uma medida da sua graça como dádiva aos incrédulos (1Co 1.4; 15.10), a fim de poderem crer no Senhor Jesus Cristo (Ef 2.8,9; Tt 2.11; 3.4).
Deus concede graça ao salvo para que seja “liberto do pecado” (Rm 6.20, 22), para que nele opere “tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade” (Fp 2.13; Tt 2.11,12; Mt 7.21, a obediência como um dom da graça de Deus),
• para orar (Zc 12.10),
• para crescer em Cristo (2Pe 3.18)
• para testemunhar de Cristo (At 4.33; 11.23).
A graça de Deus deve ser desejada e buscada (Hb 4.16). Alguns dos meios pelos quais o crente recebe a graça de Deus são:
• estudando as Escrituras Sagradas e obedecer aos seus preceitos (Jo 15.1-11; 20.31; 2Tm 3.15),
• ouvir a pregação do evangelho (Lc 24.47; At 1.8; Rm 1.16; 1Co 1.17,18),
• orando (Hb 4.16; Jd v. 20),
• jejuando (. Mt 4.2; 6.16),
• adorando a Cristo (Cl 3.16);
• estando continuamente cheio do Espírito Santo ( Ef 5.18)
• participando da Ceia do Senhor ( At 2.42; ver Ef 2.9,).
A graça de Deus pode ser:
• resistida (Hb 12.15),
• recebida em vão (2Co 6.1),
• apagada (1Ts 5.19),
• anulada (Gl 2.21) e
• abandonada pelo crente (Gl 5.4).
A Graça é a intervenção de Deus para socorrer o ser humano.
Nenhum esforço da nossa parte poderá realizar a nossa Regeneração só pela graça de Deus .
• O que opera a salvação é a graça de Deus mediante a fé (vv. 5,8).
• O dom salvífico de Deus inclui os seguintes passos:
1. a chamada ao arrependimento e à fé (At 2.38). Com essa chamada vem a obra do Espírito Santo na pessoa, dando-lhe poder e capacidade de voltar-se para Deus.
2. Aqueles que respondem com fé e arrependimento e aceitam a Cristo como Senhor e Salvador, recebem graça adicional para sua regeneração, ou novo nascimento, pelo Espírito e ser cheios do Espírito (At 1.8; 2.38; Ef 5.18).
3. Aqueles que se tornam novas criaturas em Cristo, recebem graça contínua para viver a vida cristã, resistir ao pecado e servir a Deus (Rm 8.13,14; 2 Co 9.8). O crente se esforça em viver para Deus, mediante a graça que nele opera (1 Co 15.10). A graça divina opera no crente dedicado, tanto para ele querer, como para cumprir a boa vontade de Deus (Fp 2.12,13). Do começo ao fim, a salvação é pela graça de Deus.
A Regeneração – Só o Regenerado em Cristo pela graça é que produz o Fruto do Espírito –
Jo 3.3: “Jesus respondeu e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo não pode ver o Reino de Deus.”
Em 3.1-8, Jesus trata de uma das doutrinas fundamentais da fé cristã: a regeneração (Tt 3.5), ou o nascimento espiritual. Sem o novo nascimento, ninguém poderá ver o reino de Deus, receber a vida eterna e a salvação mediante Jesus Cristo. Apresentamos a seguir, importantes fatos a respeito do novo nascimento.
• A regeneração é a nova criação e transformação da pessoa (Rm 12.2; Ef 4.23,24), efetuadas pelo Espírito Santo (3.6; Tt 3.5; )Por esta operação, a vida eterna da parte do próprio Deus é outorgada ao crente (3.16; 2Pe 1.4; 1Jo 5.11), e este se torna um filho de Deus (1.12; Rm 8.16,17; Gl 3.26) e uma nova criatura (2Co 5.17; Cl 3.10). Já não se conforma com este mundo (Rm 12.2), mas é criado segundo Deus “em verdadeira justiça e santidade” (Ef 4.24).
• A regeneração é necessária porque, à parte de Cristo, todo ser humano, pela sua natureza inerente e pecadora, é incapaz de obedecer a Deus e de agradar-lhe (Sl.51.5; 58.3; Rm 8.7,8; 5.12; 1Co 2.14).
• A regeneração tem lugar naquele que se arrepende dos seus pecados, volta-se para Deus (Mt 3.2) e coloca a sua fé pessoal em Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador (Ef.1.12 ).
• A regeneração envolve a mudança da velha vida de pecado em uma nova vida de obediência a Jesus Cristo (2Co 5.17; Ef 4.23,24; Cl 3.10). Aquele que realmente nasceu de novo está liberto da escravidão do pecado; Rm 6.14-23), e passa a ter desejo e disposição espiritual de obedecer a Deus e de seguir a direção do Espírito (Rm 8.13,14). Vive uma vida de retidão (1Jo 2.29), ama aos demais crentes (1Jo 4.7), evita uma vida de pecado (1Jo 3.9; 5.18) e não ama o mundo ( 1Jo 2.15,16).Quem é nascido de Deus não pode fazer do pecado uma prática habitual na sua vida ( 1Jo 3.9 ). Não é possível permanecer nascido de novo sem o desejo sincero e o esforço vitorioso de agradar a Deus e de evitar o mal (1Jo 2.3-11, 15-17, 24-29; 3.6-24; 4.7,8, 20; 5.1), mediante uma comunhão profunda com Cristo e a dependência do Espírito Santo (Rm.8.2-14).
• Aqueles que continuam vivendo na imoralidade e nos caminhos pecaminosos do mundo, seja qual for a religião que professam, demonstram que ainda não nasceram de novo (1Jo 3.6,7).
• Assim como uma pessoa nasce do Espírito ao receber a vida de Deus, também pode extinguir essa vida ao enveredar pelo mal e viver em iniquidade. As Escrituras afirmam: “se viverdes segundo a carne, morrereis” (Rm 8.13). Ver também Gl 5.19-21, atentando para a expressão “como já antes vos disse” (v. 21).
• O novo nascimento não pode ser equiparado ao nascimento físico, pois o relacionamento entre Deus e o salvo é questão do espírito e não da carne (3.6). Logo, embora a ligação física entre um pai e um filho nunca possa ser desfeita, o relacionamento de pai para filho, que Deus quer manter conosco, é voluntário e dissolúvel durante nosso período probatório na terra (ver Rm 8.13). Nosso relacionamento com Deus é condicionado pela nossa fé em Cristo durante nossa vida terrena; fé esta demonstrada numa vida de obediência e amor sinceros (Hb 5.9; 2Tm 2.12).
Graça como favor imerecido é uma definição incompleta pois graça é muito mais que um favor imerecido , graça é algo que nunca devemos cessar de agradecer pois a definição da Graça de Deus é infinita por se tratar de um Mistério de Deus a favor dos filhos de Deus em Cristo (Jo.1:12) se tornar filho de Deus somente se crer no nome de Cristo. Quando ele o
recebe, nasce de novo e é feito filho de Deus (3.1-21) e passa a desfrutar da Graça de Deus .
domingo, 19 de junho de 2011
O Espirito Santo
Acerca do Espírito Santo
14.16 Eu pedirei ao Pai, e ele lhes dará outro Auxiliador, o Espírito da verdade, para ficar com vocês para sempre. 17 O mundo não pode receber esse Espírito porque não o pode ver, nem conhecer. Mas vocês o conhecem porque ele está com vocês e viverá em vocês.
18 — Não vou deixá-los abandonados, mas voltarei para ficar com vocês. 19 Daqui a pouco o mundo não me verá mais, mas vocês me verão. E, porque eu vivo, vocês também viverão. 20 Quando chegar aquele dia, vocês ficarão sabendo que eu estou no meu Pai e que vocês estão em mim, assim como eu estou em vocês. 21 — A pessoa que aceita e obedece aos meus mandamentos prova que me ama. E a pessoa que me ama será amada pelo meu Pai, e eu também a amarei e lhe mostrarei quem sou. 22 Então Judas, não o Judas Iscariotes, perguntou: — Senhor, como será possível que o senhor mostre somente a nós e não ao mundo quem o senhor é? 23 Jesus respondeu: — A pessoa que me ama obedecerá à minha mensagem, e o meu Pai a amará. E o meu Pai e eu viremos viver com ela. 24 A pessoa que não me ama não obedece à minha mensagem. E a mensagem que vocês estão escutando não é minha, mas do Pai, que me enviou. 25 — Tenho dito isso enquanto estou com vocês. 26 Mas o Auxiliador, o Espírito Santo, que o Pai vai enviar em meu nome, ensinará a vocês todas as coisas e fará com que lembrem de tudo o que eu disse a vocês.
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Ler a Introdução da revista
O espírito Santo é o membro da Trindade menos conhecido mais não é o menos importante.
Hoje em dia, qualquer a menção ao Espírito Santo leva muitos a pensarem sobre aqueles que profetizam e falam em línguas, têm revelação, pregam, são batizados no Espírito Santo, principalmente entre os Pentecostais e outras manifestações, mas o Espírito Santo é infinitamente mais que isto.
O Espírito Santo inspirou os escritores a escreverem as Escrituras Sagradas, hoje ele Ilumina a nossa mente para entendermos a Escrituras Sagradas.
O Espírito Santo tem nos dado uma revelação tão completa nas Escrituras que Seu trabalho agora é a "iluminação" e não mais a "inspiração."
PARACLETOLOGIA é a união de dois Termos " Paracleto e Logia " os quais significam " Consolador e Estudo ", portanto Paracletologia significa " Estudo do Espírito Santo ".
PNEUMAGIOLOGIA – é procedente de três termos gregos: PNEUMA (espírito), HAGIOS (santo), e LOGIA (estudo, ciência). Esta definição é mais precisa do que “PNEUMATOLOGIA” (literalmente, estudo do espírito) que se refere ao estudo teológico de fatos relacionados ao espírito de modo geral, sejam anjos ou a parte imaterial do homem.
PNEUMATOLOGIA – Estudo da doutrina do Espírito Santo
A Proposta do estudo de Hoje é :
Quem é o Espírito Santo
A Missão do Espírito Santo
Atitudes que o Espírito Santo espera de nós
01 - QUEM É O ESPÍRITO SANTO? - Na qualidade de Terceira Pessoa da Trindade, o Espírito Santo é Deus e possui, é óbvio, os mesmos atributos de Deus. Com o Pai e o Filho Ele participou da Criação. É Ele quem distribui os dons espirituais segundo a Sua soberana vontade. O Espírito Santo habita no crente. (Gênesis 1.2; Salmos 139.7; Atos 5.3-4; Romanos 15.19; l Coríntios 2.10; Jó 33.4).
Ele é mencionado junto com o Pai e o Filho (Cf. Mc 1: 9-11; Mt 28: 19; 2 Co 13: 13).
A Bíblia afirma que há “um só Espírito”, “um só Senhor” e “um só Deus e Pai de todos” (Ef 4: 4, 5, 6).
O Espírito Santo é chamado “Espírito de Deus” (Rm 8:9); “Espírito do Pai” (Mc 10: 20); “O Espírito de Cristo ou Jesus” (At 16: 7; Rm 8: 9; 1 Pe 1: 11), indicando assim que Ele os representa e também age por Eles; quando o Espírito Santo opera, Cristo está presente (Jo 14: 18).
Ele tomou parte ativa na criação em geral (Cf. Sl 104: 30), na restauração do mundo após o caos (Cf. Gn 1: 2) e na criação especial do homem (cf. Jó 33: 4).
Ele é o inspirador das Sagradas Escrituras (Cf. 1 Pe 1: 35; 1 Co 12: 11).
Assim como o Pai e o Filho, Ele é eterno (Cf. Hb 9: 14), é onisciente (Cf. 1 Co 2: 10, 11), é onipresente (Cf. Sl 139: 7-10) e é onipotente (Cf Lc 1: 35; 1 Co 12: 11).
O Espírito Santo é um ser pessoal, e não mera influência ou poder impessoal. E por ser assim, o Espírito Santo requer de nós um relacionamento com Ele como de entre pessoas e não entre pessoa e coisa.
O nome paracleto, dado ao Espírito Santo, significa companheiro, ajudador, advogado, consolador; indica, portanto, função própria de uma pessoa (Jô 14: 26; 1 Jo 2: 1). Além disto, Ele é “outro paracleto”, que veio para ocupar o lugar de Jesus na terra e continuar a obra da redenção. Este “outro” indica que é da mesma natureza do primeiro, Jesus (Jo 14: 16-18).
ALGUNS SIMBOLOS DO ESPIRITO SANTO
I. POMBA - Em João 1:32, encontramos o Espírito tomando a forma de uma pomba. As caraterísticas da pomba fazem dela um tipo apto do Espírito que são a sua beleza, suavidade, limpeza e a característica de ela ser facilmente incomodada (Efésios 4:30). A pomba também é inofensiva (Mateus 10:16) e calma. Outras referências nas Escrituras onde este tipo é usado são as seguintes:
II. ÓLEO / AZEITEO óleo de oliveira (azeite) foi um artigo de grande importância na Palestina, sendo usado como comida, remédio, iluminação e unção. É um tipo constante do Espírito Santo tanto no Velho Testamento quanto no Novo Testamento.
Em Êxodo 27:20-21, notamos que o interior do tabernáculo era iluminado pelo uso de óleo de oliveira. Como os pertences eram figuras de Cristo, a interpretação é fácil. Sem a iluminação do Espírito de Deus ninguém poderia ver as glorias do nosso Salvador.
Em Levítico 14:14-18, aprendemos que na purificação de uma lepra, foram usados tanto o sangue quanto o azeite. Isto revela que: quando alguém é convertido e curado do pecado, operam tanto o sangue de Cristo quanto a pessoa do Espírito Santo.
O óleo é freqüentemente associado, na Bíblia, a curas (Isaías 1:6; Lucas 10:34; Marcos 6:12-13). O Espírito Santo sara espiritualmente.
III. ÁGUA A água é um tipo comum do Espírito Santo na salvação. O espaço proíbe-nos de nos aprofundarmos neste tipo como gostaríamos: É necessária água para a limpeza. É o Espírito quem limpa nossos corações na regeneração e, continua nos purificando quando diariamente nos aproximamos de nosso Pai celestial (Tito 3:5; Êxodo 29:4). O Espírito Santo é comparado à água viva vinda de um córrego constante. Ele é de todas as formas superior aos poços e às poças estagnadas deste mundo. Enquanto os prazeres desta vida desaparecem e acabam, o Espirito de Deus continua sendo uma fonte interior de vida e gozo (João 4:14; 7:37-39).
IV. IV. VENTOO vento é um tipo especial do Espírito porque a palavra "espirito" também pode ser traduzida como "vento" (veja capítulo 1). Nosso Senhor usa vento como um tipo do Espirito (João 3:8). - A presença do vento é percebida pela sua influência (João 3:8). Da mesma forma a presença do Espírito Santo é conhecida pela Sua influência nos corações.
V. V. FOGO A. Em Atos 2:3, vemos que o fogo era um sinal da presença do Espírito. Vemos no Velho Testamento que o fogo é uma evidência da presença do Senhor (Êxodo 3:2), da aprovação do Senhor (Levítico 9:24) e da proteção do Senhor {Êxodo 13:21}. Talvez, todas essas idéias estejam incluídas em Atos 2:3.B. Em Apocalipse 4:5, o Espírito é simbolizado por sete lâmpadas de fogo. O número sete tem confundido algumas pessoas, mas parece referir-se ao perfeito conhecimento dado a Cristo, o ungido de Deus (Isaías 11:1-4; Apocalipse 5:6).
QUEM É O ESPÍRITO SANTO? Ele é a terceira pessoa da trindade , Ele é Deus .
2. A MISSÃO DO ESPÍRITO SANTO –
A OBRA DO ESPÍRITO SANTO ALEM DAS JÁ VISTA NA REVISTA VAMOS VER MAIS
Ao considerarmos a obra do Espírito Santo, precisamos lembrar a verdade que todas as pessoas da Trindade são ativas. Isso significa que a Trindade é composta por três pessoas que trabalham.
1. Em relação à Criação – alguns textos são esclarecedores sobre o papel do Espírito Santo em relação à criação. "Os céus por sua palavra se fizeram, e pelo sopro de sua boca o exército deles" (Sl 33:6) e "O Espírito de Deus me fez; o sopro do Todo Poderoso me dá vida" (Jó 33:4). O Espírito Santo é o ativador de cada ato da criação, ou seja, é aquele que ativa e leva a término os atos iniciados.
2. Em relação a Jesus – o nascimento de Jesus foi obra do Espírito Santo (Lc 1:35). Jesus foi também ungido (At 10:38) e guiado (Mt 4:1) pelo mesmo Espírito. Jesus viveu uma vida plena do Espírito. A Bíblia diz: "Jesus, cheio do Espírito Santo, voltou do Jordão..." (Lc 4:1). O Senhor realizou seu ministério no poder do Espírito (Lc 4:18,19) e ofereceu-se em sacrifício pelo Espírito. A palavra diz: "Muito mais o sangue de Cristo que, pelo Espírito eterno, a si mesmo se ofereceu..." (Hb 9:14). Romanos 8:11 e 1:4 esclarecem que Jesus Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pelo poder do Deus Trino. Portanto, o Espírito Santo teve participação proeminente em sua ressurreição. Uma simples influência jamais realizaria tamanha obra.
3. Em relação ao pecador – é o Espírito Santo quem convence e converte o pecador. "Quando Ele vier convencerá o mundo da pecado, da justiça e do juízo..." (Jo 16:8) e "Quem não nascer da água e Espírito não pode entrar no reino de Deus" (Jo 3:5). Ellen White faz o seguinte comentário: "O Espírito Santo está constantemente buscando atrair a atenção dos homens para a grande oferta feita na cruz do calvário"6.
4. Em relação ao crente – o Espírito santo vem habitar ou fixar residência na vida do crente (Rm 8:9). A habitação do Espírito Santo visa fortalecer ou capacitar o novo converso para um viver vitorioso (Ef 3:16). Sobre a obra do Espírito Santo em relação ao crente, Ellen White escreveu: "É o Espírito que torna eficaz o que foi realizado pelo Redentor do mundo. É por meio do Espírito que o coração é purificado. Por Ele torna-se o crente participante da natureza divina. Cristo deu Seu Espírito como um poder divino para vencer toda tendência hereditária e cultivada para o mal"7. O Espírito Santo também proporciona segurança e guia (Rm 8:14-16). Muitas outras atividades poderiam ser citadas, porém, apenas duas mais. Ele sela (Ef 1:13-14) e capacita o crente para a obra de testemunhar em favor do evangelho (At 1:8).
ATITUDES QUE O ESPÍRITO SANTO ESPERA DE NÓS
1. – Orar Pedindo ajuda do Espírito Santo
O Consolador é identificado aqui como o "Espírito Santo". Para o crente do NT, o aspecto mais importante Jô.14:26 do Espírito não é a sua grandeza, nem é o seu poder (At 1.8), mas a sua santidade. Seu caráter santo manifestado na vida dos crentes, é o que mais importa (cf. Rm 1.4; Gl 5.22-26).
O termo original para virtude é dunamis, que significa poder real; poder em ação. Esse é o
versículo-chave do livro de Atos. O propósito principal do batismo no Espírito Santo é o recebimento de poder divino para testemunhar de Cristo, para ganhar os perdidos para Ele, e ensinar-lhes a observar tudo quanto Cristo ordenou. Sua finalidade é que Cristo seja
conhecido, amado, honrado, louvado e feito Senhor do povo de Deus (cf. Mt 28.18-20; Lc 24.49; Jo 5.23; 15.26,27).
(1) Poder (gr. dunamis) significa mais do que força ou capacidade; designa aqui, principalmente, o poder divino em operação, em ação.
O batismo no Espírito Santo trará o poder pessoal do Espírito Santo à vida do crente (ver o estudo O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO).
(2) Note que neste versículo Lucas não relaciona o batismo no Espírito Santo com a salvação e regeneração da pessoa, mas com o poder celestial no interior do crente para este testemunhar com grande eficácia (ver o estudo sobre A REGENERAÇÃO DOS DISCÍPULOS).
(3) A obra principal do Espírito Santo no testemunho e na proclamação do evangelho diz respeito à obra salvífica de Cristo, à sua ressurreição e à promessa do batismo no Espírito (cf. 2.14-42). Ver a nota seguinte, que trata do Espírito dando testemunho e o que isso representa em nossa vida pessoal1.8 SER-ME-EIS TESTEMUNHAS. O batismo no Espírito Santo não somente outorga poder para pregar Jesus como Senhor e Salvador ,como também aumenta a eficácia desse testemunho, fortalecido e aprofundado pelo nosso relacionamento com o Pai, o Filho e o Espírito Santo por termos sido cheios do Espírito (cf. Jo 14.26; 15.26,27).
(1) O Espírito Santo revela e torna mais real para nós a presença pessoal de Jesus (Jo 14.16-18). Uma comunhão íntima com o próprio Jesus Cristo resultará num desejo cada vez maior da nossa parte de amar, honrar e agradar nosso Salvador.
(2) O Espírito Santo dá testemunho da justiça (Jo 16.8,10) e da verdade (Jo 16.13), as quais glorificam a Cristo (Jo 16.14), não somente com palavras, mas também no modo de viver e no agir. Daí, quem tem o testemunho do Espírito Santo a respeito da obra redentora de Jesus Cristo, manifestará com certeza, à semelhança de Cristo, o amor, a verdade e a justiça em sua vida (cf. 1 Co 13).
(3) O batismo no Espírito Santo outorga poder para o crente testemunhar de Cristo e produz nos perdidos a convicção do pecado, da justiça e do juízo (ver Jo 16.8 nota). Os efeitos desta convicção se tornarão evidentes naqueles que proclamam com sinceridade a mensagem da Palavra e naqueles que a recebem (2.39,40).
(4) O batismo no Espírito Santo destina-se àqueles cujos corações pertencem a Deus por terem abandonado seus maus caminhos (2.38; 3.26), e é mantido mediante a mesma dedicação sincera a Cristo (ver 5.32 nota).
(5) O batismo no Espírito Santo é um batismo no Espírito que é santo (cf. Espírito de santificação , Rm 1.4). Assim, se o Espírito Santo realmente estiver operando em nós plenamente, viveremos em maior conformidade com a santidade de Cristo. À luz destas verdades bíblicas, portanto, quem for batizado no Espírito Santo, terá um desejo intenso de agradar a Cristo em tudo o que puder. Noutras palavras: a plenitude do Espírito complementa (i.e., completa) a obra salvífica e santificadora do Espírito Santo em nossa vida. Aqueles que afirmam ter a plenitude do Espírito, mas vivem uma vida contrária ao Espírito de santidade, estão enganados e mentindo. Aqueles que manifestam dons espirituais, milagres, sinais espetaculares, ou oratória inspiradora, mas não têm uma vida de verdadeira fé, amor e retidão, não estão agindo segundo o Espírito Santo, mas segundo um espírito impuro que não é de Deus (Mt 7.21-23; cf. Mt 24.24; 2 Co 11.13-15; ver o estudo
PROVAS DO GENUÍNO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO). Mais exposição sobre testemunhar de Cristo, em 13.31 nota
1.14 PERSEVERAVAM UNANIMEMENTE EM ORAÇÃO E SÚPLICAS. A experiência do Pentecoste sempre envolve a responsabilidade humana. Aqueles que desejam o derramamento do Espírito em sua vida, para terem poder para realizar a obra de Deus, devem
colocar-se à disposição do Espírito Santo mediante sua submissão à vontade de Deus e à oração (v. 4; 2.38; 9.11-17; cf. Lc 11.5-13; 24.49; Is 40.29-31). Note os paralelos entre a vinda do Espírito sobre Jesus e os discípulos. (1) O Espírito desceu sobre eles depois que
oraram (Lc 3.21,22; At 1.14; 2.2-4). (2) Houve manifestações visíveis do Espírito (Lc 3.22; At 2.2-4). (3) Os ministérios, tanto de Jesus como dos discípulos, começaram depois do Espírito Santo vir sobre eles (cf. Mt 3.16 com 4.17; Lc 3.21,22 com 4.14-19; At 2.14-47).
2.SUBMISSÃO COMPLETA A PALAVRA DE DEUS (II Tm.3:16,17) Uma exposição sobre a inspiração e a autoridade das Escrituras acha-se no estudo
14.16 Eu pedirei ao Pai, e ele lhes dará outro Auxiliador, o Espírito da verdade, para ficar com vocês para sempre. 17 O mundo não pode receber esse Espírito porque não o pode ver, nem conhecer. Mas vocês o conhecem porque ele está com vocês e viverá em vocês.
18 — Não vou deixá-los abandonados, mas voltarei para ficar com vocês. 19 Daqui a pouco o mundo não me verá mais, mas vocês me verão. E, porque eu vivo, vocês também viverão. 20 Quando chegar aquele dia, vocês ficarão sabendo que eu estou no meu Pai e que vocês estão em mim, assim como eu estou em vocês. 21 — A pessoa que aceita e obedece aos meus mandamentos prova que me ama. E a pessoa que me ama será amada pelo meu Pai, e eu também a amarei e lhe mostrarei quem sou. 22 Então Judas, não o Judas Iscariotes, perguntou: — Senhor, como será possível que o senhor mostre somente a nós e não ao mundo quem o senhor é? 23 Jesus respondeu: — A pessoa que me ama obedecerá à minha mensagem, e o meu Pai a amará. E o meu Pai e eu viremos viver com ela. 24 A pessoa que não me ama não obedece à minha mensagem. E a mensagem que vocês estão escutando não é minha, mas do Pai, que me enviou. 25 — Tenho dito isso enquanto estou com vocês. 26 Mas o Auxiliador, o Espírito Santo, que o Pai vai enviar em meu nome, ensinará a vocês todas as coisas e fará com que lembrem de tudo o que eu disse a vocês.
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Ler a Introdução da revista
O espírito Santo é o membro da Trindade menos conhecido mais não é o menos importante.
Hoje em dia, qualquer a menção ao Espírito Santo leva muitos a pensarem sobre aqueles que profetizam e falam em línguas, têm revelação, pregam, são batizados no Espírito Santo, principalmente entre os Pentecostais e outras manifestações, mas o Espírito Santo é infinitamente mais que isto.
O Espírito Santo inspirou os escritores a escreverem as Escrituras Sagradas, hoje ele Ilumina a nossa mente para entendermos a Escrituras Sagradas.
O Espírito Santo tem nos dado uma revelação tão completa nas Escrituras que Seu trabalho agora é a "iluminação" e não mais a "inspiração."
PARACLETOLOGIA é a união de dois Termos " Paracleto e Logia " os quais significam " Consolador e Estudo ", portanto Paracletologia significa " Estudo do Espírito Santo ".
PNEUMAGIOLOGIA – é procedente de três termos gregos: PNEUMA (espírito), HAGIOS (santo), e LOGIA (estudo, ciência). Esta definição é mais precisa do que “PNEUMATOLOGIA” (literalmente, estudo do espírito) que se refere ao estudo teológico de fatos relacionados ao espírito de modo geral, sejam anjos ou a parte imaterial do homem.
PNEUMATOLOGIA – Estudo da doutrina do Espírito Santo
A Proposta do estudo de Hoje é :
Quem é o Espírito Santo
A Missão do Espírito Santo
Atitudes que o Espírito Santo espera de nós
01 - QUEM É O ESPÍRITO SANTO? - Na qualidade de Terceira Pessoa da Trindade, o Espírito Santo é Deus e possui, é óbvio, os mesmos atributos de Deus. Com o Pai e o Filho Ele participou da Criação. É Ele quem distribui os dons espirituais segundo a Sua soberana vontade. O Espírito Santo habita no crente. (Gênesis 1.2; Salmos 139.7; Atos 5.3-4; Romanos 15.19; l Coríntios 2.10; Jó 33.4).
Ele é mencionado junto com o Pai e o Filho (Cf. Mc 1: 9-11; Mt 28: 19; 2 Co 13: 13).
A Bíblia afirma que há “um só Espírito”, “um só Senhor” e “um só Deus e Pai de todos” (Ef 4: 4, 5, 6).
O Espírito Santo é chamado “Espírito de Deus” (Rm 8:9); “Espírito do Pai” (Mc 10: 20); “O Espírito de Cristo ou Jesus” (At 16: 7; Rm 8: 9; 1 Pe 1: 11), indicando assim que Ele os representa e também age por Eles; quando o Espírito Santo opera, Cristo está presente (Jo 14: 18).
Ele tomou parte ativa na criação em geral (Cf. Sl 104: 30), na restauração do mundo após o caos (Cf. Gn 1: 2) e na criação especial do homem (cf. Jó 33: 4).
Ele é o inspirador das Sagradas Escrituras (Cf. 1 Pe 1: 35; 1 Co 12: 11).
Assim como o Pai e o Filho, Ele é eterno (Cf. Hb 9: 14), é onisciente (Cf. 1 Co 2: 10, 11), é onipresente (Cf. Sl 139: 7-10) e é onipotente (Cf Lc 1: 35; 1 Co 12: 11).
O Espírito Santo é um ser pessoal, e não mera influência ou poder impessoal. E por ser assim, o Espírito Santo requer de nós um relacionamento com Ele como de entre pessoas e não entre pessoa e coisa.
O nome paracleto, dado ao Espírito Santo, significa companheiro, ajudador, advogado, consolador; indica, portanto, função própria de uma pessoa (Jô 14: 26; 1 Jo 2: 1). Além disto, Ele é “outro paracleto”, que veio para ocupar o lugar de Jesus na terra e continuar a obra da redenção. Este “outro” indica que é da mesma natureza do primeiro, Jesus (Jo 14: 16-18).
ALGUNS SIMBOLOS DO ESPIRITO SANTO
I. POMBA - Em João 1:32, encontramos o Espírito tomando a forma de uma pomba. As caraterísticas da pomba fazem dela um tipo apto do Espírito que são a sua beleza, suavidade, limpeza e a característica de ela ser facilmente incomodada (Efésios 4:30). A pomba também é inofensiva (Mateus 10:16) e calma. Outras referências nas Escrituras onde este tipo é usado são as seguintes:
II. ÓLEO / AZEITEO óleo de oliveira (azeite) foi um artigo de grande importância na Palestina, sendo usado como comida, remédio, iluminação e unção. É um tipo constante do Espírito Santo tanto no Velho Testamento quanto no Novo Testamento.
Em Êxodo 27:20-21, notamos que o interior do tabernáculo era iluminado pelo uso de óleo de oliveira. Como os pertences eram figuras de Cristo, a interpretação é fácil. Sem a iluminação do Espírito de Deus ninguém poderia ver as glorias do nosso Salvador.
Em Levítico 14:14-18, aprendemos que na purificação de uma lepra, foram usados tanto o sangue quanto o azeite. Isto revela que: quando alguém é convertido e curado do pecado, operam tanto o sangue de Cristo quanto a pessoa do Espírito Santo.
O óleo é freqüentemente associado, na Bíblia, a curas (Isaías 1:6; Lucas 10:34; Marcos 6:12-13). O Espírito Santo sara espiritualmente.
III. ÁGUA A água é um tipo comum do Espírito Santo na salvação. O espaço proíbe-nos de nos aprofundarmos neste tipo como gostaríamos: É necessária água para a limpeza. É o Espírito quem limpa nossos corações na regeneração e, continua nos purificando quando diariamente nos aproximamos de nosso Pai celestial (Tito 3:5; Êxodo 29:4). O Espírito Santo é comparado à água viva vinda de um córrego constante. Ele é de todas as formas superior aos poços e às poças estagnadas deste mundo. Enquanto os prazeres desta vida desaparecem e acabam, o Espirito de Deus continua sendo uma fonte interior de vida e gozo (João 4:14; 7:37-39).
IV. IV. VENTOO vento é um tipo especial do Espírito porque a palavra "espirito" também pode ser traduzida como "vento" (veja capítulo 1). Nosso Senhor usa vento como um tipo do Espirito (João 3:8). - A presença do vento é percebida pela sua influência (João 3:8). Da mesma forma a presença do Espírito Santo é conhecida pela Sua influência nos corações.
V. V. FOGO A. Em Atos 2:3, vemos que o fogo era um sinal da presença do Espírito. Vemos no Velho Testamento que o fogo é uma evidência da presença do Senhor (Êxodo 3:2), da aprovação do Senhor (Levítico 9:24) e da proteção do Senhor {Êxodo 13:21}. Talvez, todas essas idéias estejam incluídas em Atos 2:3.B. Em Apocalipse 4:5, o Espírito é simbolizado por sete lâmpadas de fogo. O número sete tem confundido algumas pessoas, mas parece referir-se ao perfeito conhecimento dado a Cristo, o ungido de Deus (Isaías 11:1-4; Apocalipse 5:6).
QUEM É O ESPÍRITO SANTO? Ele é a terceira pessoa da trindade , Ele é Deus .
2. A MISSÃO DO ESPÍRITO SANTO –
A OBRA DO ESPÍRITO SANTO ALEM DAS JÁ VISTA NA REVISTA VAMOS VER MAIS
Ao considerarmos a obra do Espírito Santo, precisamos lembrar a verdade que todas as pessoas da Trindade são ativas. Isso significa que a Trindade é composta por três pessoas que trabalham.
1. Em relação à Criação – alguns textos são esclarecedores sobre o papel do Espírito Santo em relação à criação. "Os céus por sua palavra se fizeram, e pelo sopro de sua boca o exército deles" (Sl 33:6) e "O Espírito de Deus me fez; o sopro do Todo Poderoso me dá vida" (Jó 33:4). O Espírito Santo é o ativador de cada ato da criação, ou seja, é aquele que ativa e leva a término os atos iniciados.
2. Em relação a Jesus – o nascimento de Jesus foi obra do Espírito Santo (Lc 1:35). Jesus foi também ungido (At 10:38) e guiado (Mt 4:1) pelo mesmo Espírito. Jesus viveu uma vida plena do Espírito. A Bíblia diz: "Jesus, cheio do Espírito Santo, voltou do Jordão..." (Lc 4:1). O Senhor realizou seu ministério no poder do Espírito (Lc 4:18,19) e ofereceu-se em sacrifício pelo Espírito. A palavra diz: "Muito mais o sangue de Cristo que, pelo Espírito eterno, a si mesmo se ofereceu..." (Hb 9:14). Romanos 8:11 e 1:4 esclarecem que Jesus Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pelo poder do Deus Trino. Portanto, o Espírito Santo teve participação proeminente em sua ressurreição. Uma simples influência jamais realizaria tamanha obra.
3. Em relação ao pecador – é o Espírito Santo quem convence e converte o pecador. "Quando Ele vier convencerá o mundo da pecado, da justiça e do juízo..." (Jo 16:8) e "Quem não nascer da água e Espírito não pode entrar no reino de Deus" (Jo 3:5). Ellen White faz o seguinte comentário: "O Espírito Santo está constantemente buscando atrair a atenção dos homens para a grande oferta feita na cruz do calvário"6.
4. Em relação ao crente – o Espírito santo vem habitar ou fixar residência na vida do crente (Rm 8:9). A habitação do Espírito Santo visa fortalecer ou capacitar o novo converso para um viver vitorioso (Ef 3:16). Sobre a obra do Espírito Santo em relação ao crente, Ellen White escreveu: "É o Espírito que torna eficaz o que foi realizado pelo Redentor do mundo. É por meio do Espírito que o coração é purificado. Por Ele torna-se o crente participante da natureza divina. Cristo deu Seu Espírito como um poder divino para vencer toda tendência hereditária e cultivada para o mal"7. O Espírito Santo também proporciona segurança e guia (Rm 8:14-16). Muitas outras atividades poderiam ser citadas, porém, apenas duas mais. Ele sela (Ef 1:13-14) e capacita o crente para a obra de testemunhar em favor do evangelho (At 1:8).
ATITUDES QUE O ESPÍRITO SANTO ESPERA DE NÓS
1. – Orar Pedindo ajuda do Espírito Santo
O Consolador é identificado aqui como o "Espírito Santo". Para o crente do NT, o aspecto mais importante Jô.14:26 do Espírito não é a sua grandeza, nem é o seu poder (At 1.8), mas a sua santidade. Seu caráter santo manifestado na vida dos crentes, é o que mais importa (cf. Rm 1.4; Gl 5.22-26).
O termo original para virtude é dunamis, que significa poder real; poder em ação. Esse é o
versículo-chave do livro de Atos. O propósito principal do batismo no Espírito Santo é o recebimento de poder divino para testemunhar de Cristo, para ganhar os perdidos para Ele, e ensinar-lhes a observar tudo quanto Cristo ordenou. Sua finalidade é que Cristo seja
conhecido, amado, honrado, louvado e feito Senhor do povo de Deus (cf. Mt 28.18-20; Lc 24.49; Jo 5.23; 15.26,27).
(1) Poder (gr. dunamis) significa mais do que força ou capacidade; designa aqui, principalmente, o poder divino em operação, em ação.
O batismo no Espírito Santo trará o poder pessoal do Espírito Santo à vida do crente (ver o estudo O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO).
(2) Note que neste versículo Lucas não relaciona o batismo no Espírito Santo com a salvação e regeneração da pessoa, mas com o poder celestial no interior do crente para este testemunhar com grande eficácia (ver o estudo sobre A REGENERAÇÃO DOS DISCÍPULOS).
(3) A obra principal do Espírito Santo no testemunho e na proclamação do evangelho diz respeito à obra salvífica de Cristo, à sua ressurreição e à promessa do batismo no Espírito (cf. 2.14-42). Ver a nota seguinte, que trata do Espírito dando testemunho e o que isso representa em nossa vida pessoal1.8 SER-ME-EIS TESTEMUNHAS. O batismo no Espírito Santo não somente outorga poder para pregar Jesus como Senhor e Salvador ,como também aumenta a eficácia desse testemunho, fortalecido e aprofundado pelo nosso relacionamento com o Pai, o Filho e o Espírito Santo por termos sido cheios do Espírito (cf. Jo 14.26; 15.26,27).
(1) O Espírito Santo revela e torna mais real para nós a presença pessoal de Jesus (Jo 14.16-18). Uma comunhão íntima com o próprio Jesus Cristo resultará num desejo cada vez maior da nossa parte de amar, honrar e agradar nosso Salvador.
(2) O Espírito Santo dá testemunho da justiça (Jo 16.8,10) e da verdade (Jo 16.13), as quais glorificam a Cristo (Jo 16.14), não somente com palavras, mas também no modo de viver e no agir. Daí, quem tem o testemunho do Espírito Santo a respeito da obra redentora de Jesus Cristo, manifestará com certeza, à semelhança de Cristo, o amor, a verdade e a justiça em sua vida (cf. 1 Co 13).
(3) O batismo no Espírito Santo outorga poder para o crente testemunhar de Cristo e produz nos perdidos a convicção do pecado, da justiça e do juízo (ver Jo 16.8 nota). Os efeitos desta convicção se tornarão evidentes naqueles que proclamam com sinceridade a mensagem da Palavra e naqueles que a recebem (2.39,40).
(4) O batismo no Espírito Santo destina-se àqueles cujos corações pertencem a Deus por terem abandonado seus maus caminhos (2.38; 3.26), e é mantido mediante a mesma dedicação sincera a Cristo (ver 5.32 nota).
(5) O batismo no Espírito Santo é um batismo no Espírito que é santo (cf. Espírito de santificação , Rm 1.4). Assim, se o Espírito Santo realmente estiver operando em nós plenamente, viveremos em maior conformidade com a santidade de Cristo. À luz destas verdades bíblicas, portanto, quem for batizado no Espírito Santo, terá um desejo intenso de agradar a Cristo em tudo o que puder. Noutras palavras: a plenitude do Espírito complementa (i.e., completa) a obra salvífica e santificadora do Espírito Santo em nossa vida. Aqueles que afirmam ter a plenitude do Espírito, mas vivem uma vida contrária ao Espírito de santidade, estão enganados e mentindo. Aqueles que manifestam dons espirituais, milagres, sinais espetaculares, ou oratória inspiradora, mas não têm uma vida de verdadeira fé, amor e retidão, não estão agindo segundo o Espírito Santo, mas segundo um espírito impuro que não é de Deus (Mt 7.21-23; cf. Mt 24.24; 2 Co 11.13-15; ver o estudo
PROVAS DO GENUÍNO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO). Mais exposição sobre testemunhar de Cristo, em 13.31 nota
1.14 PERSEVERAVAM UNANIMEMENTE EM ORAÇÃO E SÚPLICAS. A experiência do Pentecoste sempre envolve a responsabilidade humana. Aqueles que desejam o derramamento do Espírito em sua vida, para terem poder para realizar a obra de Deus, devem
colocar-se à disposição do Espírito Santo mediante sua submissão à vontade de Deus e à oração (v. 4; 2.38; 9.11-17; cf. Lc 11.5-13; 24.49; Is 40.29-31). Note os paralelos entre a vinda do Espírito sobre Jesus e os discípulos. (1) O Espírito desceu sobre eles depois que
oraram (Lc 3.21,22; At 1.14; 2.2-4). (2) Houve manifestações visíveis do Espírito (Lc 3.22; At 2.2-4). (3) Os ministérios, tanto de Jesus como dos discípulos, começaram depois do Espírito Santo vir sobre eles (cf. Mt 3.16 com 4.17; Lc 3.21,22 com 4.14-19; At 2.14-47).
2.SUBMISSÃO COMPLETA A PALAVRA DE DEUS (II Tm.3:16,17) Uma exposição sobre a inspiração e a autoridade das Escrituras acha-se no estudo
quarta-feira, 15 de junho de 2011
Pr.Carlos: Pr.Carlos: Se O Senhor não for o construtor
Pr.Carlos: Pr.Carlos: Se O Senhor não for o construtor: "Pr.Carlos: Se O Senhor não for o construtor : 'Se O Senhor não for o construtor Sl.127 (Salmo de Salomão) A coisa mais triste que ex..."
Pr.Carlos: RESPONDENDO de forma semelhante a Cristo àqueles q...
Pr.Carlos: RESPONDENDO de forma semelhante a Cristo àqueles q...: "RESPONDENDO de forma semelhante a Cristo àqueles que atacam nossa fé em Jesus. A INCLEDULIDADE DOS IRMÃO DE JESUS – (VS.1-8) - Aprende..."
RESPONDENDO de forma semelhante a Cristo àqueles que atacam nossa fé em Jesus.
RESPONDENDO de forma semelhante a Cristo àqueles que atacam nossa fé em Jesus.
A INCLEDULIDADE DOS IRMÃO DE JESUS – (VS.1-8) - Aprendemos que Jesus teve dificuldade dentro de casa com seus próprios irmãos - Veja que em João 7:3 os irmãos de Jesus debocham dele e ironizam os seus discípulos: “Disseram-lhe, então, seus irmãos: Saia daqui e vá para a Judéia a fim de que os seus seguidores vejam o que você está fazendo..” Observe o que eles estão dizendo: Olha você aqui em Nazaré, mas vai lá para capital do país e do poder político, do governador, do Sinédrio, diante do poder romano para que para que todo mundo veja, vá para a Judéia! - - A incredulidade produz um deboche irônico, uma soberba existencial que desdenha dos atos de Deus e seus milagres. Foi isso em síntese o que os irmãos de Jesus fizeram, debocharam, escarneceram, ironizaram com altivez dele... Se quiseres ser conhecido, vai lá para a Judéia... Lá tem gente importante... Imagino as risadas e o sarcasmo.
JESUS NA FESTA DOS TABERNACULOS (Vs.10-13)
V. 2 - 2.Aconteceu que a festa dos judeus chamada Festa das Barracas estava perto. A festa das barracas ou festa dos tabernáculos era a festa mais longa do ano judaico, ela duarava 8 dias. Era uma celebração que comemorava a provisão de Deus para povo judeu no Deserto. Esta festa acontecia no fila das colheitas e eles agradeciam a Deus pela colheita .
V.13 - Mas ninguém falava abertamente sobre ele porque todos tinham medo dos líderes judeus. – Estes lideres eram hostis a Jesus.Eles se achavam superiores a Jesus
A CONTROVERSIA ENTRE JESUS E OS JUDEUS (VS.14-24)
V. 15.Os líderes judeus ficaram muito admirados e diziam: —Como é que ele sabe tanto sem ter estudado? Jesus não era conhecido por ter sido ensinado por nenhum daqueles doutores da lei e nem tão pouco por nenhum Rabino , o que intrigava eles era isto. (v.14 e 15) - Contudo o seu conhecimento e sua sabedoria pasmava eles, mesmo eles querendo ser superiores a Jesus eles se sentiam humilhados diante de tanta sabedoria de Jesus . (Jo.3:2)
Jesus então indicava a fonte de seu conhecimento, seu conhecimento não se origina em si mesmo mas no Pai (v. 16) .Jesus disse: —O que eu ensino não vem de mim, mas vem de Deus, que me enviou.
OS GUARDAS MANDADOS PARA PRENDER JESUS (VS.25-36)
VS.41 e 43 “Outros diziam: —Ele é o Messias! E ainda outras pessoas perguntavam: —Mas será que o Messias virá da Galiléia? 42.As Escrituras Sagradas dizem que o Messias será descendente de Davi e vai nascer em Belém, onde Davi morou - .Jesus era da Galiléia e o povo sabia disto – Eles esperavam que o Messias viesse da Judéia , como resposta desta indagação Jesus prefere falar da sua origem divina - V 52.—Por acaso você também é da Galiléia? —perguntaram eles. —Estude as Escrituras Sagradas e verá que da Galiléia nunca surgiu nenhum profeta. – v.27 e 28 - 27.No entanto, quando o Messias vier, ninguém saberá de onde ele é; e nós sabemos de onde este homem vem. 28.Quando estava ensinando no pátio do Templo, Jesus disse bem alto: —Será que vocês me conhecem mesmo e sabem de onde eu sou? Eu não vim por minha própria conta. Aquele que me enviou é verdadeiro, porém vocês não o conhecem.
30.Então quiseram prender Jesus, mas ninguém fez isso porque a sua hora ainda não tinha chegado. - Ainda não era o tempo então eles não seriam bem sucedidos em prender Jesus –
JESUS, A FONTE DA AGUA VIVA
V.37 e 38 – “.O último dia da festa era o mais importante. Naquele dia Jesus se pôs de pé e disse bem alto: —Se alguém tem sede, venha a mim e beba. 38.Como dizem as Escrituras Sagradas: “Rios de água viva vão jorrar do coração de quem crê em mim”. Jesus então no ultimo dia da festa fez uma proclamação, repetindo drasticamente a mensagem que ele pregou para a mulher samaritana (JO.4:10-14). Jesus torna claro que ir a ele significa “CRER NELE”
O QUE SIGNIFICA CRER EM JESUS, NESTA HORA QUE ELE FAZ ESTA PLOCLAMAÇÃO “COMO DIZEM AS ESCRITURAS”?
• Primeiro: (Is.44:3) significa que as profecias estavam se cumprindo e o Espírito Santo começava a ser derramado como previsto em (Is.44:3) - E O resultado maravilhoso do derramamento do Espírito sobre quem crer em Jesus e o a convicção de que pertencer ao Senhor e que Ele e que agora somos filhos de Deus, com todos os direitos e privilégios como seus filhos (ver Rm 8.16 ; Gl 4.6 )
• Segundo: (Is.58:11)
1) a luz de Deus e a plena alegria da salvação e a cura da alma;
2) a proteção e presença de Deus manifestas em nossa vida;
3) o socorro divino na aflição, mediante a resposta das orações;
4) a remoção das trevas e da opressão;
5) a orientação, fortaleza e frutescência da parte de Deus, e
6) a verdadeira restauração, o homem não separado de Deus.
• Terceiro : (Is.12;3) - Jesus estava oferecendo a alegria da Salvação, pois que nele cresse teria removido de si toda tristeza e ansiedade.
• Quarto : Quando ele diz que “Rios de água viva fluirão do seu ventre” – Jesus estava falando que s benção alcançaria todas as pessoas que estivesse em contato direto com quem cresse nele – Abundancia de benção – Isto implica que onde estamos está plantados temos a obrigação de Influenciarmos as pessoas com a mensagem do Evangelho
A INCLEDULIDADE DOS IRMÃO DE JESUS – (VS.1-8) - Aprendemos que Jesus teve dificuldade dentro de casa com seus próprios irmãos - Veja que em João 7:3 os irmãos de Jesus debocham dele e ironizam os seus discípulos: “Disseram-lhe, então, seus irmãos: Saia daqui e vá para a Judéia a fim de que os seus seguidores vejam o que você está fazendo..” Observe o que eles estão dizendo: Olha você aqui em Nazaré, mas vai lá para capital do país e do poder político, do governador, do Sinédrio, diante do poder romano para que para que todo mundo veja, vá para a Judéia! - - A incredulidade produz um deboche irônico, uma soberba existencial que desdenha dos atos de Deus e seus milagres. Foi isso em síntese o que os irmãos de Jesus fizeram, debocharam, escarneceram, ironizaram com altivez dele... Se quiseres ser conhecido, vai lá para a Judéia... Lá tem gente importante... Imagino as risadas e o sarcasmo.
JESUS NA FESTA DOS TABERNACULOS (Vs.10-13)
V. 2 - 2.Aconteceu que a festa dos judeus chamada Festa das Barracas estava perto. A festa das barracas ou festa dos tabernáculos era a festa mais longa do ano judaico, ela duarava 8 dias. Era uma celebração que comemorava a provisão de Deus para povo judeu no Deserto. Esta festa acontecia no fila das colheitas e eles agradeciam a Deus pela colheita .
V.13 - Mas ninguém falava abertamente sobre ele porque todos tinham medo dos líderes judeus. – Estes lideres eram hostis a Jesus.Eles se achavam superiores a Jesus
A CONTROVERSIA ENTRE JESUS E OS JUDEUS (VS.14-24)
V. 15.Os líderes judeus ficaram muito admirados e diziam: —Como é que ele sabe tanto sem ter estudado? Jesus não era conhecido por ter sido ensinado por nenhum daqueles doutores da lei e nem tão pouco por nenhum Rabino , o que intrigava eles era isto. (v.14 e 15) - Contudo o seu conhecimento e sua sabedoria pasmava eles, mesmo eles querendo ser superiores a Jesus eles se sentiam humilhados diante de tanta sabedoria de Jesus . (Jo.3:2)
Jesus então indicava a fonte de seu conhecimento, seu conhecimento não se origina em si mesmo mas no Pai (v. 16) .Jesus disse: —O que eu ensino não vem de mim, mas vem de Deus, que me enviou.
OS GUARDAS MANDADOS PARA PRENDER JESUS (VS.25-36)
VS.41 e 43 “Outros diziam: —Ele é o Messias! E ainda outras pessoas perguntavam: —Mas será que o Messias virá da Galiléia? 42.As Escrituras Sagradas dizem que o Messias será descendente de Davi e vai nascer em Belém, onde Davi morou - .Jesus era da Galiléia e o povo sabia disto – Eles esperavam que o Messias viesse da Judéia , como resposta desta indagação Jesus prefere falar da sua origem divina - V 52.—Por acaso você também é da Galiléia? —perguntaram eles. —Estude as Escrituras Sagradas e verá que da Galiléia nunca surgiu nenhum profeta. – v.27 e 28 - 27.No entanto, quando o Messias vier, ninguém saberá de onde ele é; e nós sabemos de onde este homem vem. 28.Quando estava ensinando no pátio do Templo, Jesus disse bem alto: —Será que vocês me conhecem mesmo e sabem de onde eu sou? Eu não vim por minha própria conta. Aquele que me enviou é verdadeiro, porém vocês não o conhecem.
30.Então quiseram prender Jesus, mas ninguém fez isso porque a sua hora ainda não tinha chegado. - Ainda não era o tempo então eles não seriam bem sucedidos em prender Jesus –
JESUS, A FONTE DA AGUA VIVA
V.37 e 38 – “.O último dia da festa era o mais importante. Naquele dia Jesus se pôs de pé e disse bem alto: —Se alguém tem sede, venha a mim e beba. 38.Como dizem as Escrituras Sagradas: “Rios de água viva vão jorrar do coração de quem crê em mim”. Jesus então no ultimo dia da festa fez uma proclamação, repetindo drasticamente a mensagem que ele pregou para a mulher samaritana (JO.4:10-14). Jesus torna claro que ir a ele significa “CRER NELE”
O QUE SIGNIFICA CRER EM JESUS, NESTA HORA QUE ELE FAZ ESTA PLOCLAMAÇÃO “COMO DIZEM AS ESCRITURAS”?
• Primeiro: (Is.44:3) significa que as profecias estavam se cumprindo e o Espírito Santo começava a ser derramado como previsto em (Is.44:3) - E O resultado maravilhoso do derramamento do Espírito sobre quem crer em Jesus e o a convicção de que pertencer ao Senhor e que Ele e que agora somos filhos de Deus, com todos os direitos e privilégios como seus filhos (ver Rm 8.16 ; Gl 4.6 )
• Segundo: (Is.58:11)
1) a luz de Deus e a plena alegria da salvação e a cura da alma;
2) a proteção e presença de Deus manifestas em nossa vida;
3) o socorro divino na aflição, mediante a resposta das orações;
4) a remoção das trevas e da opressão;
5) a orientação, fortaleza e frutescência da parte de Deus, e
6) a verdadeira restauração, o homem não separado de Deus.
• Terceiro : (Is.12;3) - Jesus estava oferecendo a alegria da Salvação, pois que nele cresse teria removido de si toda tristeza e ansiedade.
• Quarto : Quando ele diz que “Rios de água viva fluirão do seu ventre” – Jesus estava falando que s benção alcançaria todas as pessoas que estivesse em contato direto com quem cresse nele – Abundancia de benção – Isto implica que onde estamos está plantados temos a obrigação de Influenciarmos as pessoas com a mensagem do Evangelho
sábado, 4 de junho de 2011
Pr.Carlos: Se O Senhor não for o construtor
Pr.Carlos: Se O Senhor não for o construtor: "Se O Senhor não for o construtor Sl.127 (Salmo de Salomão) A coisa mais triste que existe é você dedicar um tempo nalguma coisa e ..."
Se O Senhor não for o construtor
Se O Senhor não for o construtor
Sl.127
(Salmo de Salomão)
A coisa mais triste que existe é você dedicar um tempo nalguma coisa e derrepente descobre que foi em vão. Que perdeu o tempo, o esforço não valeu nada, o dinheiro foi jogado fora.
As vezes eu olho algumas construções parada porque foram embargadas por que elas não estavam sendo construídas da forma que precisava ser construídas.
Vários são os fatores que levam uma construção ser embargada:
• As colunas não estavam corretas;
• O material que estava sendo usado não condizia ;
• O alicerce não era suficiente para suportar;
• A medida do tempero do concreto não estava correto;
• As ferragens não condizia com o tamanho da construção;
• O solo não era apropriado;
• A marca do material usado;
• A qualidade do material.
Quando nos casamos a nossa idéia é a de construir um lar. O que é um lar ?
• Um lar é um ambiente de um lugar onde se vive uma família não importa se esse lugar seja, um palácio, uma mansão, uma casa pequena, uma choupana, um rancho, debaixo de uma ponte, de um viaduto ou de uma árvore.
• Uma família é um conjunto de pessoas inicialmente formado por um casal ; um homem e uma mulher e posteriormente com os filhos da união deste homem e desta mulher.
• A idéia de casal na bíblia é e sempre será, um homem e uma mulher, um macho e uma fêmea . Duas pessoas juntas fora disso não é um casal é uma dupla.
• Uma republica não é um lar;
• Um pensionato não é um lar.
Salomão escreve o Sl.127 :
QUANDO O SENHOR NÃO É O CONSTRUTOR:
1) a inutilidade de construir sem o Senhor como construtor;
• Muitas pessoas estão construindo sem o Senhor;
Construindo Sonhos;
Construindo projetos; (gravam Cd’s)
Construindo vida profissional; (faculdades, cursos)
Construindo Ministérios; (Igrejas que abrem e fecham)
Construindo “Trabalhos para o Senhor”; (depois não dá certo ficam frustrados)
Construindo grupos para morarem juntos e até famílias mas fora do plano e do projeto do Senhor.
2) a inutilidade de montar guarda sem o Senhor como o guarda; (vivemos dias de insegurança quando as empresas de segurança esta cada vez mais rica)
• Segurança se o Senhor:
Cercas elétricas;
Alarmes residenciais e de autos;
Guardas de quarteirões;
3) A inutilidade de levantar cedo e dormir tarde;
• Tem pessoas que o dia passa e ele não tem tempo para Deus;
• Corre o dia todo e não faz nada;
• O Ativismo, o excesso de trabalho só trás destruição para as famílias;
• Somos a geração do ativismo, quanto mais corremos mais achamos que é pouco; quanto mais ganhamos mais queremos ganhar;
• Como anda o seu tempo dedicado à sua família ?
Ativismo é pecado, é maldição.;
Ativismo destrói casamentos;
Ativismo destrói relacionamentos;
Ativismo leva filhos para as drogas
4) A inutilidade de trabalhar arduamente por alimento;
• Tem pessoas que trabalham arduamente;
• Fazem muita coisa e não constroem nada;
• Trabalham e dois ou três serviços e só faz para comer.
• Cada dia está mais atarefado, o dia está cada dia menor;
QUANDO O SENHOR É O CONSTRUTOR:
1) Ele trabalha enquanto dormimos;
2) Os nossos filhos são abençoados;
Com a melhor roupa;
Com o melhor calçado;
Com o melhor médico;
Com a melhor escola;
3) Os nossos filhos são lançados como flechas;
Vão ganhar mais almas que nós;
Vão ter um ministério mais abençoado que o nosso;
Vão fazer a falculdade que não fizemos;
Vão ir onde não fomos;
4) Os nossos filhos nunca irão nos dar desgosto;
O que precisamos fazer ?
1. Atrair a presença de Deus para o que fazemos, chamar a atenção de Deus para não nos deixar perder tempo com aquilo que não é seu projeto:
• Como ?
Convidando Jesus para andar conosco:
FAZENDO O QUE ELE GOSTA DE FAZER;
TRATANDO AS PESSOAS COMO ELE GOSTA DE TRATAR;
AGINDO COMO ELE GOSTA DE AGIR
Vivendo uma vida de adoração e santidade na sua presença.
Vivendo em Unidade (Dentro da esfera e estrutura em que vivemos, se lar, se igreja.
Os mandamentos da Unidade não é só para serem vividos na igreja entre os irmão, é no lar que eles começam a ser colocados em prática;
Tendo um alvo definido
Tendo uma mesma visão, olhando numa mesma direção
Sl.127
(Salmo de Salomão)
A coisa mais triste que existe é você dedicar um tempo nalguma coisa e derrepente descobre que foi em vão. Que perdeu o tempo, o esforço não valeu nada, o dinheiro foi jogado fora.
As vezes eu olho algumas construções parada porque foram embargadas por que elas não estavam sendo construídas da forma que precisava ser construídas.
Vários são os fatores que levam uma construção ser embargada:
• As colunas não estavam corretas;
• O material que estava sendo usado não condizia ;
• O alicerce não era suficiente para suportar;
• A medida do tempero do concreto não estava correto;
• As ferragens não condizia com o tamanho da construção;
• O solo não era apropriado;
• A marca do material usado;
• A qualidade do material.
Quando nos casamos a nossa idéia é a de construir um lar. O que é um lar ?
• Um lar é um ambiente de um lugar onde se vive uma família não importa se esse lugar seja, um palácio, uma mansão, uma casa pequena, uma choupana, um rancho, debaixo de uma ponte, de um viaduto ou de uma árvore.
• Uma família é um conjunto de pessoas inicialmente formado por um casal ; um homem e uma mulher e posteriormente com os filhos da união deste homem e desta mulher.
• A idéia de casal na bíblia é e sempre será, um homem e uma mulher, um macho e uma fêmea . Duas pessoas juntas fora disso não é um casal é uma dupla.
• Uma republica não é um lar;
• Um pensionato não é um lar.
Salomão escreve o Sl.127 :
QUANDO O SENHOR NÃO É O CONSTRUTOR:
1) a inutilidade de construir sem o Senhor como construtor;
• Muitas pessoas estão construindo sem o Senhor;
Construindo Sonhos;
Construindo projetos; (gravam Cd’s)
Construindo vida profissional; (faculdades, cursos)
Construindo Ministérios; (Igrejas que abrem e fecham)
Construindo “Trabalhos para o Senhor”; (depois não dá certo ficam frustrados)
Construindo grupos para morarem juntos e até famílias mas fora do plano e do projeto do Senhor.
2) a inutilidade de montar guarda sem o Senhor como o guarda; (vivemos dias de insegurança quando as empresas de segurança esta cada vez mais rica)
• Segurança se o Senhor:
Cercas elétricas;
Alarmes residenciais e de autos;
Guardas de quarteirões;
3) A inutilidade de levantar cedo e dormir tarde;
• Tem pessoas que o dia passa e ele não tem tempo para Deus;
• Corre o dia todo e não faz nada;
• O Ativismo, o excesso de trabalho só trás destruição para as famílias;
• Somos a geração do ativismo, quanto mais corremos mais achamos que é pouco; quanto mais ganhamos mais queremos ganhar;
• Como anda o seu tempo dedicado à sua família ?
Ativismo é pecado, é maldição.;
Ativismo destrói casamentos;
Ativismo destrói relacionamentos;
Ativismo leva filhos para as drogas
4) A inutilidade de trabalhar arduamente por alimento;
• Tem pessoas que trabalham arduamente;
• Fazem muita coisa e não constroem nada;
• Trabalham e dois ou três serviços e só faz para comer.
• Cada dia está mais atarefado, o dia está cada dia menor;
QUANDO O SENHOR É O CONSTRUTOR:
1) Ele trabalha enquanto dormimos;
2) Os nossos filhos são abençoados;
Com a melhor roupa;
Com o melhor calçado;
Com o melhor médico;
Com a melhor escola;
3) Os nossos filhos são lançados como flechas;
Vão ganhar mais almas que nós;
Vão ter um ministério mais abençoado que o nosso;
Vão fazer a falculdade que não fizemos;
Vão ir onde não fomos;
4) Os nossos filhos nunca irão nos dar desgosto;
O que precisamos fazer ?
1. Atrair a presença de Deus para o que fazemos, chamar a atenção de Deus para não nos deixar perder tempo com aquilo que não é seu projeto:
• Como ?
Convidando Jesus para andar conosco:
FAZENDO O QUE ELE GOSTA DE FAZER;
TRATANDO AS PESSOAS COMO ELE GOSTA DE TRATAR;
AGINDO COMO ELE GOSTA DE AGIR
Vivendo uma vida de adoração e santidade na sua presença.
Vivendo em Unidade (Dentro da esfera e estrutura em que vivemos, se lar, se igreja.
Os mandamentos da Unidade não é só para serem vividos na igreja entre os irmão, é no lar que eles começam a ser colocados em prática;
Tendo um alvo definido
Tendo uma mesma visão, olhando numa mesma direção
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